牌樓在一定程度上可以看做是古代徽州人的精神寄托，不僅地位顯赫富可敵國(guó)者能夠通過牌樓得到表彰進(jìn)而光宗耀祖，即使是平民的善舉或是一生的堅(jiān)持也能夠換來旌表，名垂史冊(cè)。而在這背后宗祠文化的作用是明顯的。徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。


祠堂牌坊的建造
那么祠堂牌坊雕刻應(yīng)該如何進(jìn)行？都有哪些要求呢？根據(jù)牌坊的雕刻建造來看，主要包括以下幾點(diǎn)：

選擇合適石料。牌坊雕刻建造當(dāng)然還是要在用料選擇上考慮，牌坊雕刻的用料選擇比較靈活，主要包括了青石、花崗石、大理石、漢白玉等，石料本身的質(zhì)感和特色都會(huì)各有不同，在雕刻建造上展現(xiàn)的風(fēng)采也都會(huì)各有不同。為保障牌坊雕刻的順利進(jìn)行，要先做好用料的篩選，避免一些有裂縫、破損的石料，確保成色統(tǒng)一，確保雕刻建造的順利進(jìn)行。



　　廣東農(nóng)村牌坊圖片必不可少的浮雕-祥龍雕刻廣東很多農(nóng)村都臨海，地理形態(tài)多為島嶼和群島，所以海洋對(duì)于廣東人來說是非常重要的。鄰水而居的生活習(xí)慣使廣東農(nóng)村人民形成了強(qiáng)烈的海洋崇拜，廣東農(nóng)村隨處可見的天后宮便以海神媽祖為主祀神，特殊的地理因素，使廣東形成了獨(dú)特的風(fēng)土民俗。在廣東農(nóng)村牌坊大門裝飾中必不可少的就是水族圖騰和紋樣，如龍、鱉魚、蝦、蟹為題材的牌坊柱身、橫梁浮雕以及以海浪紋飾描繪的牌坊底座比比皆是。另外，廣東的農(nóng)村石牌坊整體建筑也無處不展示著其獨(dú)特的文化魅力，石牌樓正脊兩端高高翹起的燕尾脊也酷似帆船的造型。水柔和唯美、變化多端，這也使得廣東農(nóng)村大門石牌樓裝飾以曲線居多，形態(tài)豐富，精致華麗。同時(shí)，漢移民帶來的傳統(tǒng)民俗文化的五行觀念也對(duì)古代農(nóng)村牌坊裝飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，古代農(nóng)村牌坊大門之中五行暗藏。牌坊上的牌匾大字描金工藝是為“金”;石牌坊仿木結(jié)構(gòu)工藝是為“木”;水族圖騰和紋樣是為“水”;二龍戲珠的寶珠是為“火”;石牌坊底座的浮雕裝飾藝術(shù)是為“土”。裝飾中的水族圖騰和紋樣除體現(xiàn)海洋崇拜和美觀之外，更蘊(yùn)藏了五行相生之法。



鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的石材牌樓：鋼筋混泥土石牌樓是現(xiàn)代農(nóng)村牌坊、景區(qū)大門牌樓氣息極濃的一種牌樓圖片樣式，因?yàn)槠渌貌牧鲜窃诮?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)才產(chǎn)生的。牌樓的空間分界作用和裝飾點(diǎn)綴美化作用是他物所不能代替的，所以牌樓這種古老的建筑才會(huì)一直沿用至今。可是，傳統(tǒng)的木牌樓、石牌坊的制作工藝比較繁復(fù)，耗資巨大，所以人們才采用了現(xiàn)代建筑技藝，高級(jí)建筑材料鋼筋混凝土來制作牌樓的骨架，然后再用各種石片裝飾牌樓的表面，從而形成了外表酷似石牌坊的鋼筋混凝土牌樓。


牌坊也是人們情感的寄托物，是舊時(shí)人類情感的物化形式。豎立石牌坊被看做是一件極其隆重和嚴(yán)肅的事情,通過紀(jì)念牌坊、旌表牌坊等人們表達(dá)著頌揚(yáng)、祈福、紀(jì)念、追崇的古樸情感。
本文轉(zhuǎn)載自：