如今我們走入到各地的新農(nóng)村建設(shè)中，在村口都會(huì)看到一座座精致的牌坊，展現(xiàn)了區(qū)域的建設(shè)風(fēng)采，又讓我們看到了傳統(tǒng)雕刻工藝的藝術(shù)魅力。牌坊在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中經(jīng)歷了身份上的變革，現(xiàn)在已經(jīng)成為了裝飾性和象征性的建筑形式。村口石牌坊設(shè)計(jì)應(yīng)該要注意的事項(xiàng)有哪些？如何做好牌坊的建造設(shè)計(jì)呢？


由歷代美術(shù)史論可知，古代牌坊制作與雕刻皆脫胎于古老的工藝美術(shù)。在先秦時(shí)期，繪畫與雕刻皆由工匠從事，但發(fā)展至東漢，作為國(guó)家社會(huì)統(tǒng)治者的帝王與文人士大夫開始參與繪畫創(chuàng)作，并成為其骨干力量。之后，繪畫比大門牌坊雕刻受到了更多的重視，其地位也凌駕于了雕刻之上。據(jù)記載，古代石牌坊雕刻家大都對(duì)繪畫非常熟悉，而且皆有一定的繪畫功底，如張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提及北魏畫家、石門樓雕刻家陸少游時(shí)云:“少游敏慧機(jī)巧，工畫，善行、草書。”并以“善鼓琴，工書畫”的語句來描繪東晉雕刻家、畫家戴逵。



　　真：古建筑的科技力量古建筑中無不時(shí)時(shí)處處充滿著科技創(chuàng)造的閃光，踐行著科技求真的偉大主旨。為深入說明，這里僅就斗拱和榫卯這兩大具體的建筑構(gòu)件舉例說起。斗拱和榫卯是古建筑石牌坊中*具特色的建筑構(gòu)件。斗拱式建筑連接處采用托槽式連接，榫卯式建筑其部件連接處分為榫頭和樺眼，將兩者結(jié)合即完成連接。經(jīng)典的古建筑，古代的農(nóng)村石牌坊一般不會(huì)用一根釘子和一克水泥，而采用斗批與樺卯這兩種神奇的構(gòu)件既能達(dá)到建筑的善和效果，同時(shí)也證明了古代建筑科技的力量。



海南農(nóng)村牌坊另一特色就是在牌坊上設(shè)計(jì)民間故事，劉海戲蟾民間傳說就經(jīng)常出現(xiàn)在農(nóng)村石牌坊浮雕上，故事內(nèi)容是劉海少年時(shí)上山打柴，看見路旁一只三足蟾蛙受傷，便趕快上前為之包扎傷口，蟾變成了美麗的姑娘，并與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。《劉海戲蟾》是現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村入口設(shè)計(jì)圖案中的傳統(tǒng)題材，有福神帶來財(cái)富的吉祥寓意，在民間村口石牌樓上出現(xiàn)中又賦予了“撒子”繁衍的文化內(nèi)涵。祥禽瑞獸在海南村口牌樓建筑石雕裝飾中較為常見。


小結(jié)：從陵園石牌坊、墓地牌坊的建筑風(fēng)格來看，南北朝時(shí)期可以說是古代大型石雕的輝煌階段，那時(shí)候的墓地牌坊秉承了前朝各代石雕的藝術(shù)特色，不斷揚(yáng)棄、不斷更新，為古代雕塑藝術(shù)添上重彩的一筆。并在漢唐之間承前啟后，為唐代的陵園石雕奠定了基礎(chǔ)。盛唐之后，古代的石牌坊便逐漸失去了矯健雄壯的風(fēng)格與形態(tài)。唐朝的陵園石牌坊是沿襲了南北朝粗獷、威武的藝術(shù)特色，同時(shí)造型美觀大方，工藝堪稱精湛。位于西安附近的唐代諸陵有幸保存下來，其地面的神道建造、石雕神獸，雖然飽受歲月的磨礪，但仍然能見當(dāng)年的風(fēng)采，無不彰顯了大唐盛世的風(fēng)范，到明清時(shí)期，墓地牌坊樣式更多，現(xiàn)在的墓地石牌坊制作廠家要學(xué)習(xí)歷代牌坊的精品，爭(zhēng)取制作出更好的農(nóng)村墓地石牌坊作品。

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