石雕牌坊是我們非常傳統(tǒng)的一種雕刻建筑形式，歷史悠久，造型美觀大方，被應(yīng)用在很多的場(chǎng)所，像墓地牌坊就是其中一種，造型雕刻逼真，圖案多樣，通過(guò)各種雕刻工藝體現(xiàn)，讓圖案上的花樣栩栩如生，并且?guī)в忻篮玫脑⒁狻Ｗ鳛槟沟嘏品唬四軌蚱鸬窖b飾美觀的作用，更能夠起到地標(biāo)性的導(dǎo)向作用。這種石雕牌坊通常比較高大，辨識(shí)度也更高。


需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，雖然現(xiàn)存祠堂中石牌坊基本為清代所建造，但這并不說(shuō)明明代興建或維修的祠堂就沒(méi)有石牌坊。如佛山鶴園冼桂奇在明嘉靖29年修建大宗祠。遂于正月吉日“興工起蓋寢室頭門二座六間，匾曰‘敦本堂’， 門帖曰‘春祀秋嘗’”， 并于大門前起蓋大石牌坊，周以石欄，匾曰“洗氏家廟”。由此可知，該祠在明代始建之初就已建石牌坊。番禺沙灣西村“繹思堂”，根據(jù)《番禺縣續(xù)志》中族人王漸逵與湛若水的對(duì)話可知，也有牌坊，且位于祠堂之前。現(xiàn)存實(shí)例則有中山城郊鄭氏大宗祠，該祠明天啟4年(1624)始建，明崇禎9年(1636)在祠前建“浦江世澤”石牌坊，現(xiàn)該祠前堂已改建、中堂已毀，但明代建造的四柱三間三樓石牌坊依然保留完整。從現(xiàn)存實(shí)例或資料來(lái)看，明代建造的石牌坊多位于祠堂前面，清代以后所建牌坊則大多在祠堂里面了，個(gè)中原因有待進(jìn)一步探究。



墓地牌坊、陵園石牌坊在設(shè)計(jì)上要注意什么？

做為墓地入口的石雕牌坊，首先在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意結(jié)合墓地的整體環(huán)境，以肅穆樸素為主，不要設(shè)計(jì)成花里胡哨的牌坊，應(yīng)該要莊重、嚴(yán)肅的氛圍，選用古樸的石材顏色，另外在文字的選擇上也要有所注意，包括匾額上的題字以及柱子上的對(duì)聯(lián)，都要符合。



景區(qū)大門石牌樓：石牌樓是保存時(shí)間長(zhǎng)的一種牌樓，越古老的石牌樓可以給景區(qū)帶來(lái)更高的知名度，石牌坊一般顏色單一，在廣東等地有的是兩種石材結(jié)合，還有的是在石牌樓上彩繪，也可以雕刻工藝精細(xì)完全可以彌補(bǔ)其材料和色彩單一這一缺憾。 而且，石牌坊的額枋上均鐫刻有寓意深刻的匾額題字，其立柱上也會(huì)鐫刻相應(yīng)的楹聯(lián)，這無(wú)疑為石牌坊更增添了濃郁的藝術(shù)氣息。


小結(jié)：村莊牌坊全部用石材做做成的，村口石大門使用壽命長(zhǎng)，耐磨損耐腐蝕，抗風(fēng)化，造型古樸特別，蘊(yùn)含濃濃的風(fēng)元素，讓每一個(gè)經(jīng)過(guò)村子的人眼前一亮，難易忘懷，凸顯新農(nóng)村美好的形象，更加深受人們的喜愛(ài)。
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