農(nóng)村牌坊也就是村口大門(mén)，在廣東福建等南方農(nóng)村都喜歡叫做農(nóng)村石牌樓或者農(nóng)村門(mén)樓，農(nóng)村石牌坊是圖片樣式具有與眾不同的外觀形態(tài)和審美特征，獨(dú)特的社會(huì)功能，以及深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵，因此，牌坊被公認(rèn)為是文化的一個(gè)象征，也是中華民族的象征，成為代表中華文化的一種獨(dú)特的人文景觀。


農(nóng)村石牌樓裝飾功能

沈自晉《望湖亭記》第十出:雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很

要緊的。不同的地方的農(nóng)村石牌樓雕刻圖片樣式都不一樣，對(duì)建筑的浮雕圖案裝飾也有所不同。但是，無(wú)論是北方簡(jiǎn)易氣派農(nóng)村石牌樓、四川渾厚石牌樓，徽州江南風(fēng)格石牌樓、還是廣東福建農(nóng)村豪華石牌樓，對(duì)美都有所追求。或多或少的對(duì)石牌樓裝飾著地方特色。



　　以上工作做充分以后，石牌坊合同簽訂后，實(shí)際制作就開(kāi)始放樣，一般放成1:1的浮雕圖樣。門(mén)樓石牌坊般留2-4個(gè)字或者的空間，我們稱(chēng)其為匾額，中間雕刻村莊名字，兩邊有兩個(gè)寶瓶，示意出入平安的意思。村莊名字邊上有大鑲邊，內(nèi)有小鑲邊，這種做法往往是比較講究的建筑才有。大鑲邊的兩邊，接近方形的部分，叫“肚兜"，也有人稱(chēng)為“好運(yùn)連綿”，常在其連綿不斷的漢文邊或者纏枝紋，在牌匾的下邊就是橫梁部分，橫梁一般都設(shè)計(jì)龍鳳呈祥、二龍戲珠、石獅子戲繡球等浮雕?？傊窨虄?nèi)容體現(xiàn)了這個(gè)鄉(xiāng)村的嗜好、追求、理想，是家族文化的體現(xiàn)。


村口石牌樓通行功能

通行是農(nóng)村石牌樓、鄉(xiāng)村門(mén)樓的*基本功能作用之一,這是村大門(mén)的物質(zhì)功能體現(xiàn)。石門(mén)樓、石牌樓空間是劃界建筑內(nèi)外空間的節(jié)點(diǎn)，行使著可控制進(jìn)、出的職能，如需阻止外界的干擾或侵入，只需把門(mén)關(guān)閉即可。門(mén)樓如此一來(lái)對(duì)空間的分隔，也使得門(mén)樓成為整個(gè)民居建筑的視覺(jué)中心，門(mén)樓、石牌樓的價(jià)值和意義由此而凸顯出來(lái)。




例如福建的石牌樓的屋檐的起翹、屋脊的裝飾、有的還甚至彩繪、雕刻都深深刻上了地方的特點(diǎn)，例如廈門(mén)日光巖寺的山門(mén)就具有典型的廈門(mén)地方風(fēng)格。從建造材質(zhì)來(lái)分，福建的佛寺牌坊主要以石制為主，有少數(shù)也為木制，例如寧德華嚴(yán)支提寺就是木制牌坊:從形式來(lái)分，多為不出頭的形式，“沖天式牌樓” 的比較少，例如龍巖天宮山圓通寺;從石牌坊的個(gè)數(shù)來(lái)說(shuō)，多數(shù)佛寺只有一個(gè)，但有些佛寺有兩個(gè)以上，例如漳州東山東明寺就有兩個(gè)樣式截然不同的石牌坊;從石牌坊的位置來(lái)說(shuō)，有置于建筑軸線上的，例如漳州三平寺的山門(mén)石牌樓，也有根據(jù)現(xiàn)狀條件靈活布置;從牌坊的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，有的較為復(fù)雜，帶有屋頂和斗拱并具有精裝飾，有些則為簡(jiǎn)單的石柱結(jié)構(gòu)，例如晉江龍山寺;從牌坊的規(guī)模來(lái)說(shuō)，多為三間四柱式，少數(shù)為一間二柱，例如福州開(kāi)元寺的**道牌坊就是單門(mén)牌樓樣式。