農(nóng)村牌樓按照樣式區(qū)分的話有一門牌樓、三門牌樓、五門牌樓等，要是再細(xì)分有一門一樓、一門三樓，三門三門樓、三門五樓三門七樓等樣式，這樣劃分都是石牌樓制作廠家根據(jù)設(shè)計圖片樣式區(qū)分的，都是專業(yè)術(shù)語，購買牌樓客戶一般都不會明白，*常用的可按材質(zhì)分為石牌樓、石材琉璃牌樓、木牌樓。


石牌樓

石牌樓是由石牌坊發(fā)展而來的，就是在石牌坊加上檐樓就成了石牌樓，石牌樓承襲木牌樓圖片樣式的形式，由于材質(zhì)的特點(diǎn)與木牌樓有些許的差別。

1.石牌坊圖片樣式和石牌樓區(qū)別就是檐樓，石牌樓的上面頂樓，石牌坊沒有檐樓，和木牌樓也有區(qū)別，結(jié)構(gòu)基本一樣，檐樓由于是石質(zhì)的所以挑出沒有那么大，頂樓較小。

2.由于石料本身的重量，在家上頂樓小，不會出現(xiàn)頭重腳輕的現(xiàn)象，是穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，所以沒有戧柱和挺鉤。下面也不需要夾桿石，而是換做了抱鼓石，前后夾住立柱。



　　這座農(nóng)村石牌坊浮雕構(gòu)圖飽滿、布局合理，具有裝飾性。是傳統(tǒng)的廣東農(nóng)村牌坊的另一個特征。對廣東的農(nóng)村牌坊圖片樣式和雕刻制作工藝細(xì)細(xì)地觀察，不管是在表現(xiàn)人物、花鳥蟲魚、樓臺亭榭、祥獸瑞禽，或者是吉祥紋樣等題材，都可以發(fā)現(xiàn)廣東農(nóng)村牌坊的構(gòu)圖布局上有兩個特征：一。是構(gòu)圖*大限度利用有限空間，各個物象根據(jù)故事情節(jié)平鋪陳列，各個物象之間不會有過多的重疊的部分，清晰可見。在狹小的牌坊橫梁上，通過象征虛擬的藝術(shù)語言，將不同時空的故事情節(jié)安排到同以畫面中，構(gòu)圖飽滿。另外一個是畫面結(jié)構(gòu)布局合理，主體物居中，次要的物體分部在周圍，各種情節(jié)、器物、場景起烘托作用的都退以次之，主賓有序，畫面顯得莊重有序。在構(gòu)圖處理上，石牌坊廠家藝人依然沿用繪畫傳統(tǒng)的散點(diǎn)法則，神獸、景物加以適當(dāng)裝飾變形，而非照抄自然形態(tài)。


作為古老農(nóng)村村口文化的入口之處，村口修建石牌坊建筑具有源遠(yuǎn)流長的悠久歷史。石牌坊又稱牌樓，石牌坊是古代官方稱呼，牌樓是農(nóng)村老百姓俗稱，然而發(fā)展到后來，現(xiàn)在的新農(nóng)村石牌樓圖片樣式多種多樣。



禪悟和寺院山門石牌坊欣賞這兩種精神活動的通感在于:它們都是超越知性分析的、非邏輯的直覺體驗(yàn)，都具有隨機(jī)的、突發(fā)的特點(diǎn)。禪悟和山門石牌坊雕刻工藝賞悅都是在有心無心之間產(chǎn)生的，外在物象在此中只是觸發(fā)因素,并不是人有意識地關(guān)注的中心和認(rèn)識對象。


在此，人們并不著意去追求什么、認(rèn)識什么。站在在寺院山門石牌坊和園林山水之間，僧人感到了一切俱冥，寧靜無求的虛空境界。這種在怡然恬淡的游賞間談玄悟空的方式，完全是式的智慧和思維方式。