陜西綏德鄉(xiāng)村石牌坊大理石牌坊圖片陜西綏德鄉(xiāng)村石牌坊
門在建筑中與其他部位相比,有著豐富深遠的歷史文化意蘊,古語“十分造宅,七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產(chǎn)物,是戶主的臉面,更是農(nóng)村村口建筑裝飾中的重中之重。在農(nóng)村村口修建鄉(xiāng)村大門牌樓要看路面寬度,選擇牌坊樣式,一般來說六米寬路面適合單門牌坊,要是兩邊可以延伸,寬度在八米以上就適合三門牌坊,進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經(jīng)濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。

四川九龍古鎮(zhèn)門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮(zhèn),反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側(cè)有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮(zhèn)石牌坊對古鎮(zhèn)起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

坐落在北京昌平縣境內(nèi)的明代十三陵入口處的大石牌坊,是一種裝飾性石雕,氣勢雄偉。這座仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊建于明嘉靖十九年,由多塊巨大的白石街接而成,五門六柱十一樓。為觸目的是從方柱到夾桿石、牌坊底座的這些部位。位于部的須彌座上緣雕刻著覆蓮瓣,往上是方柱的夾桿石,刻著蹲伏的圓雕瑞獸,以串珠連接的上緣仰覆蓮瓣、在大塊云水間立面上翻滾的浮雕花龍、獅、氣氛活躍、圖案華麗。其它如門框、雀替、額枋、正脊、垂脊等部位均有各種雕刻裝飾。
到過北京的人,都聽說有個地方叫東單,其實是指東城的一座單牌樓:都知道有個地方叫西四,其實是指這兒原來有四座牌樓。這些牌樓上原來都標著街名?,F(xiàn)在的“成賢街”牌坊就是一座幸存的街道標志性牌坊,仍然點綴街景,美化城市。在祠廟、寺觀、苑圈、陵墓前立牌坊,主要是分隔前導空間、渲染莊重肅穆氣氛、襯托后面的主體建筑,起標志性作用,如北京雍和宮、河北清西陵前的品字三坊等等。有些先賢柯廟如文廟、武廟前的牌坊,除標志性外,還帶有紀念性。至于橋頭、景區(qū)的牌坊,如北京北海橋頭的“堆云”、“積翠"坊,秦山的“一天門”、“二天門”等坊,則主要是起區(qū)分空間、美化環(huán)境和引導、標志的作用。

根據(jù)對古籍的記載,早在原始社會時期人類就懂得使用浮雕來裝飾墻面了,石牌坊浮雕技藝在漢代時已極為發(fā)達。到了農(nóng)村石牌坊建筑的鼎盛時期,不僅結(jié)構(gòu)形制有固定模式,其農(nóng)村牌樓浮雕圖案也獨樹一幟。鄉(xiāng)村石牌樓的彩繪大致可分為民間石牌坊和官式石牌坊。民間牌坊的浮雕技法、色彩和內(nèi)容較官式牌坊自由活潑,除紅柱、黃瓦、綠額枋大致相似之外,民間牌坊其他部分的配色相對大膽豐富。而官式牌坊的設(shè)色有特定的模式及規(guī)則。彩繪的類型大致可分為和璽、旋子、蘇氏三大類。三類之中,和璽彩繪是官式牌坊的專用模式,旋子彩繪次之,且根據(jù)用金多少其圖案及顏色又各不相同,有豐富的層次感。蘇氏彩繪用途廣泛,坊身各處皆可使用,且形態(tài)為多變,價格稍低,適用于民間牌坊。
小結(jié):從以上可見,村口石牌坊、石牌樓浮雕神獸、花鳥運用了豐富的雕刻手法來表現(xiàn)不同物象的體積質(zhì)感,實現(xiàn)了雕刻技法的多樣統(tǒng)-一,使農(nóng)村石牌坊的浮雕龍鳳花鳥圖像更富有裝飾美感,經(jīng)久耐看。
作者:長城石雕公司
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門在建筑中與其他部位相比,有著豐富深遠的歷史文化意蘊,古語“十分造宅,七分建門”,門作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產(chǎn)物,是戶主的臉面,更是農(nóng)村村口建筑裝飾中的重中之重。在農(nóng)村村口修建鄉(xiāng)村大門牌樓要看路面寬度,選擇牌坊樣式,一般來說六米寬路面適合單門牌坊,要是兩邊可以延伸,寬度在八米以上就適合三門牌坊,進村大門牌坊修建的精美程度反映著這個村子的經(jīng)濟實力和村里人社會地位的直觀顯示。

四川九龍古鎮(zhèn)門樓:這座石牌坊寬度12米多,高度10.6米,屬于青石牌坊,正面門樓牌匾雕刻九龍鎮(zhèn),反面雕刻政通人和四個隸書大字,牌匾兩側(cè)有透雕鏤空花板,瑰麗壯觀的九龍鎮(zhèn)石牌坊對古鎮(zhèn)起到了重要的裝飾點綴作用,成為歷史文化名城的一個重要標識。

坐落在北京昌平縣境內(nèi)的明代十三陵入口處的大石牌坊,是一種裝飾性石雕,氣勢雄偉。這座仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊建于明嘉靖十九年,由多塊巨大的白石街接而成,五門六柱十一樓。為觸目的是從方柱到夾桿石、牌坊底座的這些部位。位于部的須彌座上緣雕刻著覆蓮瓣,往上是方柱的夾桿石,刻著蹲伏的圓雕瑞獸,以串珠連接的上緣仰覆蓮瓣、在大塊云水間立面上翻滾的浮雕花龍、獅、氣氛活躍、圖案華麗。其它如門框、雀替、額枋、正脊、垂脊等部位均有各種雕刻裝飾。
到過北京的人,都聽說有個地方叫東單,其實是指東城的一座單牌樓:都知道有個地方叫西四,其實是指這兒原來有四座牌樓。這些牌樓上原來都標著街名?,F(xiàn)在的“成賢街”牌坊就是一座幸存的街道標志性牌坊,仍然點綴街景,美化城市。在祠廟、寺觀、苑圈、陵墓前立牌坊,主要是分隔前導空間、渲染莊重肅穆氣氛、襯托后面的主體建筑,起標志性作用,如北京雍和宮、河北清西陵前的品字三坊等等。有些先賢柯廟如文廟、武廟前的牌坊,除標志性外,還帶有紀念性。至于橋頭、景區(qū)的牌坊,如北京北海橋頭的“堆云”、“積翠"坊,秦山的“一天門”、“二天門”等坊,則主要是起區(qū)分空間、美化環(huán)境和引導、標志的作用。

根據(jù)對古籍的記載,早在原始社會時期人類就懂得使用浮雕來裝飾墻面了,石牌坊浮雕技藝在漢代時已極為發(fā)達。到了農(nóng)村石牌坊建筑的鼎盛時期,不僅結(jié)構(gòu)形制有固定模式,其農(nóng)村牌樓浮雕圖案也獨樹一幟。鄉(xiāng)村石牌樓的彩繪大致可分為民間石牌坊和官式石牌坊。民間牌坊的浮雕技法、色彩和內(nèi)容較官式牌坊自由活潑,除紅柱、黃瓦、綠額枋大致相似之外,民間牌坊其他部分的配色相對大膽豐富。而官式牌坊的設(shè)色有特定的模式及規(guī)則。彩繪的類型大致可分為和璽、旋子、蘇氏三大類。三類之中,和璽彩繪是官式牌坊的專用模式,旋子彩繪次之,且根據(jù)用金多少其圖案及顏色又各不相同,有豐富的層次感。蘇氏彩繪用途廣泛,坊身各處皆可使用,且形態(tài)為多變,價格稍低,適用于民間牌坊。
小結(jié):從以上可見,村口石牌坊、石牌樓浮雕神獸、花鳥運用了豐富的雕刻手法來表現(xiàn)不同物象的體積質(zhì)感,實現(xiàn)了雕刻技法的多樣統(tǒng)-一,使農(nóng)村石牌坊的浮雕龍鳳花鳥圖像更富有裝飾美感,經(jīng)久耐看。
作者:長城石雕公司
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