陜西省佳縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊石大門價(jià)格多少錢陜西省佳縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊
簡介：江蘇蘇州昆山周村牌坊屬于三門三樓樣式的門樓石牌坊， 周村的石牌坊上一面雕刻周村兩個(gè)字，另一面雕刻歷史文化名鎮(zhèn)，這座進(jìn)村門樓石牌坊周圍是休閑、、觀賞、購物于一體的村門樓牌坊廣場，從這里路過的人們都情不自禁的在這里駐足觀賞，流連忘返。


村口牌坊減地平級-平浮雕
減地平級”中的“減地”二字指把雕刻物象之外的地方淺淺得鑿去一層，“平級”意為鏟磨平整。此技法所雕刻的圖像中凸起形象與周圍被鏟平的底面皆為平的，故稱平浮雕。如下圖石牌坊上的“薔薇蝴蝶”“桂樹畫眉”等幾幅畫面均采用這種內(nèi)斂式表現(xiàn)手法，畫面給觀者以清雅寧靜、樸素整潔之感。此種技法還常用于背景中較遠(yuǎn)、較虛部分的刻畫，“金魚桃柳”中，靠前的近景折柳用淺浮雕表現(xiàn),較后的柳枝則選取了平雕的方式使形象向后推進(jìn)，以表現(xiàn)出石牌坊的空間美感。



“文宗方伯石牌坊”據(jù)《湖州府志.牌坊表》記載，系“為福建左布政黃琮建”。黃瓊，號玉田，明神宗萬歷二十六年( 1598年)進(jìn)士，歷官云南督學(xué)、福建按察使、福建左布政使，其為官恪盡職守，知過必改，做了不少利民善事，頗受好評。牌坊建于明末，明間直額正面鐫刻“文宗方伯”4個(gè)大字，牌坊背面銹刻“皇命三錫”4個(gè)大字。所謂“文宗”，明清時(shí)稱提學(xué)、學(xué)政為文宗，指黃琮曾任云南督學(xué);“方伯”，在古時(shí)指諸侯中的領(lǐng)袖，即言一方之長， 明清時(shí)作為布政使的尊稱:“皇命”即皇帝的命令:“三錫”是指黃瓊不僅自己被皇帝任命為福建布政使，而且其祖父允德、風(fēng)興亦得到皇上賜贈(zèng)布政使。據(jù)史料記載，黃允德父子本是一個(gè)小村以漁耕為業(yè)的下層百姓，通過其孫黃瓊科舉仕進(jìn)而上升為了受到皇帝救封的本地望族。此石牌坊是封建社會(huì)中“父為子榮”的真實(shí)記錄。


關(guān)于單門牌坊的起源，歷來眾說紛紜，仁者見仁智者見智。經(jīng)過實(shí)地考察和對數(shù)以千計(jì)的單門圖片的深入剖析，我們單門牌坊制作廠家發(fā)現(xiàn)，無論單門石牌坊形制、技藝手法、裝飾紋樣等如何繁復(fù)或簡單，柱式和橫梁這兩大基本構(gòu)成要素完全相同。根據(jù)史料考察， 這種由兩根柱子架上一根橫梁構(gòu)成原始的門為“衡門”。《詩經(jīng)》中關(guān)于衡門的記載是我所看到古代典籍中早的。




廣東農(nóng)村牌樓樣式、福建村口石牌坊大門圖片樣式
農(nóng)村石牌樓廠家怎么才可以設(shè)計(jì)制作出好看的門樓牌坊
所以石牌樓制作廠家的設(shè)計(jì)觀念的更新至關(guān)重要，它決定著石牌坊設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作熱情，在很大程度上影響著設(shè)計(jì)石牌坊效果圖。這里所說的觀念就是石牌坊廠家對待石牌坊雕刻制作的態(tài)度，只是為了掙錢，對其石牌坊制作效果漠然處之，還是當(dāng)作與人建筑之間具有感應(yīng)作用的生命體，加以精心制作？兩種不同的態(tài)度，會(huì)對村口石牌樓從設(shè)計(jì)到建造投入不同的精力。


小結(jié)：宗祠大門樓、祠堂牌樓、祠堂牌坊不過是一種建筑；延伸開來，則蘊(yùn)涵著含民族、家族、經(jīng)濟(jì)、崇信、禮俗、治亂等諸多社會(huì)事象。宗祠門樓雕刻藝術(shù)是祠堂吉祥文化載體，我們可以從不同的層面去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化在其中的傳承和表現(xiàn)，從中還可以發(fā)現(xiàn)有助于地方歷史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌樓石牌坊是地方建筑重要的建筑文化標(biāo)志之ー。無論是古代、還是當(dāng)代，宗祠門樓牌坊建設(shè)無不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑理念，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑工藝，運(yùn)用了相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)成果（如建材的使用）。這對于我們研究一個(gè)地方祠堂石牌坊建筑歷史有十分重要的參考價(jià)值。

作者：長城石雕公司

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