湖南省雙牌縣新農村建設村牌牌坊大理石牌坊圖片湖南省雙牌縣新農村建設村牌牌坊
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
村口牌坊浮雕技法壓地隱起-淺浮雕
淺浮雕作為一種與高浮雕相對應的石牌坊雕刻手法，所雕刻圖案的紋理較淺的凸起于石面，起伏高度在1至2cm之間，不論裝飾面形制如何，其各部分雕刻的凸點大都在同一層面，若是所雕琢物象帶有邊框，那么石面上各部位的高點便都不會超出邊框的高度。淺浮雕在現代新農村石牌樓、石牌坊雕刻中的應用為廣泛，從花卉草木到禽鳥魚蟲都可以看到它的身影，淺浮雕雖然凸起力度較深浮雕小，但也可表現- -定的深度感，例如村口石牌樓、石牌坊橫梁上的菊花、牡丹、月季等花卉皆是利用淺浮雕，來表現花瓣枝葉的向背流轉，前后關系的。石牌坊廠家的雕刻工匠們運用繪畫般的線條,使花卉更具層次感和韻律美。同時石牌坊雕刻中的燕子、喜鵲等禽鳥描繪也多用此法。
宗伯學士石牌坊
“宗伯學士”石牌坊系明崇禎十六年(1643年)“為南京禮部尚書黃錦建”，面額背面鐫“三世官端。黃錦系建“文宗方伯坊”黃瓊的弟弟,兄弟二人，一人坊同立于街實屬罕事?！按罂傊品弧毕禐槊鞅渴汤晌谭竭_建。
眾多的史料為我們提供了豐富的歷史場景素材，這讓我們可以清晰地想象到爾后的諸多石牌坊的社會警示意義：讓穿行其間(因為“闕然為道也”)的人們反思自己和石牌坊所旌表之人的差距，以自強、自律而后生。
、漢白玉石牌樓的色彩應用，農村石牌樓的材質為漢白玉的時候，由于漢白玉材質的特殊性，色彩允許有一定的范圍浮動。漢白玉石材含有閃光晶體、白潤晶瑩，其中還含有半透明的反光色質，所以從色彩上看來，在受到雨水等環境因素侵蝕后，明度都會降一個度，含有多種色值農村石牌樓的樓身上極少出現彩繪，主要色彩還是出現在石牌坊、石牌樓的文字上，石質牌樓不像木質牌樓那樣易于上色，但是也并非沒有，當年的明十三陵石牌樓是一座彩繪的、體量巨大的石牌樓，可惜的是，因時代久遠，石牌樓歷經了數百年的時代的風雨侵蝕，牌樓額枋上的彩繪瀝粉貼金都早已脫落。有幸的是現如今北京的戒臺寺仍有彩繪的石牌樓遺存，在這座時代久遠的石牌樓上還能依稀的看出當年彩繪的斑駁痕跡。
小結：石牌樓在古代農村和現代新農村建設十分盛行。農村石牌樓作為一種獨特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現，獨立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質結構建造，風化雨蝕，很難保存至今，所以我們無法細觀其面貌。但由于元末牌坊牌樓建筑材料逐漸由木材向石材過渡，加之宋代的一些繪畫與書籍的記載，倒使我們可以從中窺探出宋代牌坊牌樓的大致形態。因宋代牌坊牌樓極為罕見，故對其裝飾細節很難直接了解，只能通過同時期的其他建筑雕刻間接分析。石牌坊、石牌樓在明清兩代達到全勝，發展到今天農村石牌樓被賦予了更多的標志性與紀念性功能，所以對村口石牌樓的造型設計和裝飾的精美日益注重，現在的新農村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..
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廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。
村口牌坊浮雕技法壓地隱起-淺浮雕
淺浮雕作為一種與高浮雕相對應的石牌坊雕刻手法，所雕刻圖案的紋理較淺的凸起于石面，起伏高度在1至2cm之間，不論裝飾面形制如何，其各部分雕刻的凸點大都在同一層面，若是所雕琢物象帶有邊框，那么石面上各部位的高點便都不會超出邊框的高度。淺浮雕在現代新農村石牌樓、石牌坊雕刻中的應用為廣泛，從花卉草木到禽鳥魚蟲都可以看到它的身影，淺浮雕雖然凸起力度較深浮雕小，但也可表現- -定的深度感，例如村口石牌樓、石牌坊橫梁上的菊花、牡丹、月季等花卉皆是利用淺浮雕，來表現花瓣枝葉的向背流轉，前后關系的。石牌坊廠家的雕刻工匠們運用繪畫般的線條,使花卉更具層次感和韻律美。同時石牌坊雕刻中的燕子、喜鵲等禽鳥描繪也多用此法。
宗伯學士石牌坊
“宗伯學士”石牌坊系明崇禎十六年(1643年)“為南京禮部尚書黃錦建”，面額背面鐫“三世官端。黃錦系建“文宗方伯坊”黃瓊的弟弟,兄弟二人，一人坊同立于街實屬罕事?！按罂傊品弧毕禐槊鞅渴汤晌谭竭_建。
眾多的史料為我們提供了豐富的歷史場景素材，這讓我們可以清晰地想象到爾后的諸多石牌坊的社會警示意義：讓穿行其間(因為“闕然為道也”)的人們反思自己和石牌坊所旌表之人的差距，以自強、自律而后生。
、漢白玉石牌樓的色彩應用，農村石牌樓的材質為漢白玉的時候，由于漢白玉材質的特殊性，色彩允許有一定的范圍浮動。漢白玉石材含有閃光晶體、白潤晶瑩，其中還含有半透明的反光色質，所以從色彩上看來，在受到雨水等環境因素侵蝕后，明度都會降一個度，含有多種色值農村石牌樓的樓身上極少出現彩繪，主要色彩還是出現在石牌坊、石牌樓的文字上，石質牌樓不像木質牌樓那樣易于上色，但是也并非沒有，當年的明十三陵石牌樓是一座彩繪的、體量巨大的石牌樓，可惜的是，因時代久遠，石牌樓歷經了數百年的時代的風雨侵蝕，牌樓額枋上的彩繪瀝粉貼金都早已脫落。有幸的是現如今北京的戒臺寺仍有彩繪的石牌樓遺存，在這座時代久遠的石牌樓上還能依稀的看出當年彩繪的斑駁痕跡。
小結：石牌樓在古代農村和現代新農村建設十分盛行。農村石牌樓作為一種獨特的門洞式建筑，其源頭可追溯到古老的衡門、烏頭門等，直到宋代里坊門的出現，獨立的牌坊正式形成。宋代的牌樓多采用木質結構建造，風化雨蝕，很難保存至今，所以我們無法細觀其面貌。但由于元末牌坊牌樓建筑材料逐漸由木材向石材過渡，加之宋代的一些繪畫與書籍的記載，倒使我們可以從中窺探出宋代牌坊牌樓的大致形態。因宋代牌坊牌樓極為罕見，故對其裝飾細節很難直接了解，只能通過同時期的其他建筑雕刻間接分析。石牌坊、石牌樓在明清兩代達到全勝，發展到今天農村石牌樓被賦予了更多的標志性與紀念性功能，所以對村口石牌樓的造型設計和裝飾的精美日益注重，現在的新農村石牌樓圖片樣式就是典型代表。
作者長城石雕公司
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