福建省泉州市永春縣漢白玉柱墩柱礎(chǔ)加工廠家
尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了急劇的變遷，開(kāi)始步入快速發(fā)展的時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的熱潮中，全國(guó)大興土木，鋼筋混泥土等現(xiàn)代建筑占據(jù)了的統(tǒng)治地位。傳統(tǒng)柱墩石故建筑己經(jīng)失去了昔日的光輝，只能作為保護(hù)建筑和園林建筑而存在。經(jīng)濟(jì)一體化，使得各國(guó)城市千遍一律的弊端顯現(xiàn)出來(lái)，如何在建筑中體現(xiàn)本民族的特色，成為了各國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)。


除了牡丹石墩還有寶相紋石墩、蓮花石墩使用量大，《梁思成全集》第七卷介紹久盛不衰寶相花是一種組合的變形圖案，概括了花朵、花苞、葉片的變形，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工組合而成的圖案紋樣，從花形看，除了蓮花，還有牡丹花的特征，花多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感，這種圖案被稱為寶相花，又稱寶仙花，喻意“寶”、“仙”，寶相花石柱礅象征吉祥富貴。寶相原本是一種攜薇，自東漢時(shí)期傳入我因后結(jié)合了牡丹、蓮花、菊花的元素糅合成一種裝飾紋樣，常在佛教建筑中使用，謂之寶相華。一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成寶相花紋在隋唐時(shí)期是非常流行的裝飾題材，造型采用多面對(duì)稱放射狀的格式，把盛開(kāi)、半開(kāi)、含苞欲放的花和蓓茜、花葉等組合，形成比自然形象的花更關(guān)、更的理想之花，裝飾效果富麗。



下圖柱礎(chǔ)石石材為青石，上部圖案為“鹿”造型。柱墩雕刻圖案為兩只鹿在嬉戲打鬧，飛起的四肢，可以看出它們?cè)诨ハ嘧分?。另一面柱墩雕刻為一只鹿臥在地上回首張望，仿佛想加入前兩只鹿的游戲。石墩子的反面雕刻為一只猴子手拿一根棍子。點(diǎn)翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石總高度為58cm，上部圓鼓造型生動(dòng)活潑。的鼓肚直徑為51cm，中間高度為17cm。下部六棱形支腿底座總高度為40cm，每條支腿之間的距離為29cm，每條支腿窄處距離為35cm。


小結(jié)：柱墩石結(jié)構(gòu)作為重要的建筑構(gòu)件，歷史悠久，不僅具有結(jié)構(gòu)承重功能，不同時(shí)期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)特色，所以柱墩石裝飾藝術(shù)是建筑美學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。不同歷史時(shí)期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結(jié)構(gòu)和裝飾形態(tài)有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥(niǎo)等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現(xiàn)了主人對(duì)儒家美學(xué)的鐘愛(ài)，柱墩石廠家依據(jù)主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進(jìn)行創(chuàng)作，所體現(xiàn)出的是常氏主人對(duì)德性和人品的不懈追求。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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