福建省三明市永安市古建筑柱墩石墩柱礎(chǔ)石價(jià)格多少錢(qián)
　　在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎(chǔ)，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過(guò)來(lái)的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開(kāi)始柱礎(chǔ)石是正規(guī)叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實(shí)例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡(jiǎn)單，。我國(guó)南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。


石柱礅雕刻圖案都是什么

石柱礅雕刻圖案主要還是動(dòng)物和植物兩方面，動(dòng)物以龍、風(fēng)、獅獸為代表。到了明清，石柱礅形制和雕飾更加豐富，制作工藝已達(dá)到極高水平。卻多了些繁縟及程式化，少了些氣勢(shì)和精神。形制除上述外還有鼓形瓶形石墩、獸形石墩、六面錘形石墩等多種。雕飾圖案以龍風(fēng)云水為母題，或以百獅飛鶴為主體，結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶（、法螺、白蓋、蓮花、盤(pán)長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚(yú)）；民間八寶（寶珠、古錢(qián)、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝）；道家八寶（魚(yú)鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、藥籃、紫板、芭蕉、荷花）以及花鳥(niǎo)蟲(chóng)等另外還有琴棋書(shū)畫(huà)，麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。



現(xiàn)代柱頂石反映了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合

從現(xiàn)在古建筑中的柱頂石圖片也是可以看出，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域所重視，希望通過(guò)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合尋求創(chuàng)新的方法和途徑。石雕柱頂石作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新的良好元素，使其以全新的面貌和形式融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，也是體現(xiàn)柱頂石設(shè)計(jì)本土化和地域性的手段。首先，柱頂石裝飾藝術(shù)可以脫離傳統(tǒng)建筑空間，保留原有的形式特征，巧妙的進(jìn)行功能置換，融入到新的空間環(huán)境中，以個(gè)體的形式成為空間環(huán)境的獨(dú)立元素，如運(yùn)用傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的城市公共景觀空間和室內(nèi)環(huán)境中的景觀小品或室內(nèi)雕塑，以形入景，豐富空間層次，營(yíng)造空間的文化氛圍，增強(qiáng)空間表現(xiàn)力和適應(yīng)性，有效的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代延續(xù)和發(fā)展。


柱頂石小結(jié)：基于我們嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)的分析和理解，這些古建筑、寺廟柱頂石的歷史文化價(jià)值、裝飾藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)柱頂石裝飾藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘的同時(shí)，也是整篇文章論述的價(jià)值提升。同時(shí)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平不斷提高的時(shí)代背景下，詳細(xì)的分析石材柱頂石裝飾藝術(shù)現(xiàn)代制作傳承所面臨的問(wèn)題與機(jī)遇。并在問(wèn)題和機(jī)遇分析研究的基礎(chǔ)上，嘗試性的從現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的協(xié)調(diào)和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合三個(gè)方面對(duì)古建筑柱頂石、寺廟柱頂石裝飾構(gòu)件藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行前瞻性思考，試圖尋求現(xiàn)代發(fā)展中更多的柱頂石圖片樣式、融匯到現(xiàn)代的古建筑中。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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