福建省三明市將樂(lè)縣漢白玉柱墩柱礎(chǔ)尺寸是多少
古建筑柱角石 柱墩石、柱腳石作為古建筑石龍柱或者木柱子結(jié)構(gòu)作為重要的建筑構(gòu)件，歷史悠久，不僅具有結(jié)構(gòu)承重功能，不同時(shí)期柱墩石圖片樣式的裝飾體系又能體現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)特色，所以柱墩石裝飾藝術(shù)是建筑美學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。不同歷史時(shí)期，不同地域的柱式樣式，其結(jié)構(gòu)和裝飾形態(tài)有著非常大的差異，正是這些差異反映出柱式裝飾豐富多彩、造詣深厚的藝術(shù)價(jià)值。


其他花卉用于柱墩雕飾的花卉還有：海石榴華、牡丹華、寶相華。石榴花屬于外來(lái)品種，西晉時(shí)期《與弟云書(shū)》云：“張使外國(guó)十八年，得涂林安石榴也。”安石榴也稱(chēng)作海石榴，其花色艷，果實(shí)多粒，寓意人丁興旺。河南登封中岳廟的石墩雕刻的是石榴牡丹花，花瓣寬大，芳姿艷麗。《梁思成全集》第七卷介紹牡丹花姣美華貴，種類(lèi)繁多，自古便被奉為中花中之貴，唐代詩(shī)人皮日休的《牡丹》：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，竟夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)占人間第香”；李白的《清平調(diào)》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逄。”都是對(duì)牡丹的高度贊美。在石柱礅上雕刻牡丹紋象征著榮華富貴、繁榮昌盛，自唐代開(kāi)始?xì)v來(lái)牡丹花石墩受到人們的喜愛(ài)與崇尚。



寺院柱墩石柱礎(chǔ)石介紹

寺院柱墩、柱礎(chǔ)石圖片樣式很多，也是古建筑的一個(gè)代表，我們就以開(kāi)元寺柱墩為例子，開(kāi)元寺是眾多木構(gòu)建筑中年代久、規(guī)模的建筑，其特點(diǎn)是將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)巧妙地融為一體，既有濃郁的古代建筑的傳統(tǒng)韻味，又有鮮明的閩南建筑風(fēng)格。開(kāi)元寺大雄寶殿外立有四根八角形連礎(chǔ)斗龍柱，造型別致奇特。


小結(jié)：柱墩石結(jié)構(gòu)作為重要的建筑構(gòu)件，歷史悠久，不僅具有結(jié)構(gòu)承重功能，不同時(shí)期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)特色，所以柱墩石裝飾藝術(shù)是建筑美學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。不同歷史時(shí)期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結(jié)構(gòu)和裝飾形態(tài)有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥(niǎo)等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱(chēng)為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱(chēng)，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現(xiàn)了主人對(duì)儒家美學(xué)的鐘愛(ài)，柱墩石廠家依據(jù)主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進(jìn)行創(chuàng)作，所體現(xiàn)出的是常氏主人對(duì)德性和人品的不懈追求。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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