村牌坊、農(nóng)村石牌樓門樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農(nóng)村門樓，每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實(shí)的中國傳統(tǒng)文化，而我們嘉祥縣長城石雕廠設(shè)計(jì)制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴(yán)，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容，以及農(nóng)村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。 在地方特色上是包含了很多的方面，比如說，地方的地理位置、文化、民俗特色等等這些，而且在設(shè)計(jì)石牌樓的同時(shí)，是要把這些特點(diǎn)也石牌樓緊密的結(jié)合在一起，而且在設(shè)計(jì)的同時(shí)，也是要多多的注意挖掘歷史文化當(dāng)中的內(nèi)涵，與給我們帶來的一些啟示作用的文化信息，而且這些細(xì)節(jié)上是為能突出石牌樓的地方。 中國古老的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當(dāng)中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發(fā)展當(dāng)中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統(tǒng)文化的歷史長河當(dāng)中被發(fā)揚(yáng)光大。 重慶大足現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)圖
　“文化傳承模式是指通過特定的手法對(duì)鄉(xiāng)村特色傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，從而塑造鄉(xiāng)村旅游特色”。這樣的模式適合在具有特殊人文景觀，包括古村落、古建筑、古民居以及傳統(tǒng)文化的地區(qū)。而在徽州鄉(xiāng)村，仍然存留著大量的古牌坊、農(nóng)村石門樓，還有一些連座牌坊群。利用徽州農(nóng)村石門樓、牌坊文化結(jié)合鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，可成為構(gòu)建安徽美麗鄉(xiāng)村的一個(gè)重要舉措。

村莊入口大門牌坊建造要和環(huán)境相匹配大門牌坊建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于整個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)域的整個(gè)規(guī)劃要求，其造型設(shè)計(jì)意念、石材都應(yīng)與城市建筑協(xié)調(diào)一致，下圖我們?cè)趶V州南聯(lián)村大門建筑設(shè)計(jì)上，優(yōu)美有力的弧線生動(dòng)地體現(xiàn)了時(shí)代特色并具流向、客流把村莊牌坊建筑放在大環(huán)境中與整個(gè)新農(nóng)村建筑形象連貫統(tǒng)一，不應(yīng)簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)園林中的亭、臺(tái)、樓、牌坊等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)日新月異，對(duì)園林建筑提出了新的要求，只有緊跟時(shí)代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感石牌坊大門樣式。
牌坊廠家選擇看報(bào)價(jià) 一般在考慮牌坊廠家選擇的時(shí)候?qū)r(jià)格也是必然要考慮在內(nèi)，現(xiàn)在牌坊的雕刻報(bào)價(jià)都各有不同，根據(jù)牌坊建造的用料情況以及規(guī)格尺寸等情況，相對(duì)來說在價(jià)格上都會(huì)有所不同。從現(xiàn)在三門石牌坊廠家給出的報(bào)價(jià)看，三門牌坊的雕刻價(jià)格普通設(shè)計(jì)在7-9萬元左右，三三樓的價(jià)格在十二三萬到十五六萬左右，具體價(jià)格還要根據(jù)具體的圖片樣式預(yù)算價(jià)格，如果是追求高質(zhì)量石料以及設(shè)計(jì)，那么價(jià)格都會(huì)高一些，達(dá)到二三十幾萬甚至一兩百萬的也不少，在挑選的時(shí)候就要做好全面考慮。

三門大門圖片、門樓圖片樣式門樓圖片中看農(nóng)村地區(qū)對(duì)牌樓的雕刻建造應(yīng)用比較講究，在單門牌樓的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上也開始有了三門的設(shè)計(jì)形式。三門牌樓如今都比較普遍，在整體構(gòu)造設(shè)計(jì)上都有不少講究，結(jié)構(gòu)也都比較緊湊。在門樓牌坊的雕刻建造上都有不少設(shè)計(jì)要求，不僅僅是對(duì)結(jié)構(gòu)講究，在雕刻圖案的選擇上也都有說法，農(nóng)村地區(qū)注重祥瑞寓意，在雕刻三門牌樓的時(shí)候也都選擇了很多祥瑞元素圖案，比如龍鳳、麒麟、梅蘭竹菊、祥云如意等，這都是雕刻的經(jīng)典元素代表。
　　 　　北京地區(qū)的農(nóng)村牌樓的建筑構(gòu)件除去漢白玉石料的夾桿石，剩余的建筑構(gòu)件都采用木結(jié)構(gòu)，樓頂與立柱的柱頂都使用瓦制材料；官式的石牌樓與木牌樓的用料截然不同，大多使用的是漢白玉石材；官式的琉璃牌樓用料為琉璃瓦，是官式牌樓所有不同種類的牌樓中造價(jià)貴的牌樓，筆者經(jīng)過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，北京城內(nèi)現(xiàn)存的官式牌樓都是一種或者是兩種以上的建筑材料混合建造而成。本文所提到的牌樓的建筑材料不包括基座。 　

　 　　深入挖掘牌坊門樓歷史文化價(jià)值，服務(wù)海南國際旅游島建設(shè)海南省第七次黨代會(huì)提出的要加快推進(jìn)全域旅游，抓好美麗海南百鎮(zhèn)千村建設(shè)任務(wù)，探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。
農(nóng)村石牌坊制作藝術(shù)也一樣,制作藝術(shù)類石雕作品的同時(shí),我們也必須要有商業(yè)類石牌坊產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)回報(bào)來支撐。要把農(nóng)村石牌坊的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值有機(jī)結(jié)合,在兩者之間取得平衡。有很強(qiáng)藝術(shù)直覺、時(shí)代使命感的農(nóng)村石門樓、石牌坊廠家,要做到石牌坊作品會(huì)唱歌。除能帶給人們美的享受,還能帶來不菲的收入,精雕細(xì)琢的昂貴石頭大門做成的藝術(shù)類作品,或用于自身典藏,提升自身藝術(shù)價(jià)值,或用于供給高端消費(fèi)者收藏鑒賞。一般村口石頭門樓則可以迎合普通人群對(duì)石雕審美的需求,而這些作品往往更具有生活寓意,也能夠帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào),改善生活及提供探索藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 　　 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。