徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊的裝飾風(fēng)格自明清以來(lái)有所差別，主要反映在材質(zhì)和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質(zhì)地較軟而便于雕刻，裝飾風(fēng)格立體感強(qiáng)；而清代牌坊多用青石，質(zhì)地堅(jiān)密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)潔。 石雕牌坊在我過(guò)是有著非常的悠久的歷史的，而我們平時(shí)所聽(tīng)說(shuō)的貞節(jié)牌坊就是石雕牌坊的一種，其實(shí)牌坊不僅僅是只有石雕這一種的，但是隨著時(shí)間的推移，由于石雕制作而成的牌坊比較恢宏大氣，并且保存時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，所以說(shuō)石雕牌坊開(kāi)始取代木雕牌坊，逐漸成為了一種主流，甚至是潮流。 山西呂梁交口美麗鄉(xiāng)村入口牌坊古典牌坊
農(nóng)村門(mén)樓牌坊風(fēng)水講究我們都知道在自己家大門(mén)口擺放一對(duì)石獅子有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，我們?cè)诖迩f大門(mén)口、村莊入口修建一做門(mén)樓牌坊，它是整個(gè)村轉(zhuǎn)的大門(mén)，就和自己家的大門(mén)一樣，在農(nóng)村石牌坊上面雕刻石獅子可以給整個(gè)村莊鎮(zhèn)宅，雕刻浮雕麒麟，可以使村莊人才輩出，雕刻大象寓意萬(wàn)象更新，牌坊雕刻石雕貔貅浮雕寓意財(cái)源廣進(jìn)，我們就以牌坊圖片進(jìn)行講解說(shuō)明農(nóng)村修建門(mén)樓牌坊的風(fēng)水講究。

在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥(niǎo)之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說(shuō)法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿(mǎn)堂這五種天賜之福。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱(chēng)綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國(guó)所特有的門(mén)洞式建筑。徽州地區(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)仍有100 余座。依照其種類(lèi)性質(zhì)，分為以下幾種：一是標(biāo)志坊，或稱(chēng)題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進(jìn)士及彰顯官員品銜、政績(jī)等，許國(guó)石坊是這類(lèi)牌坊的代表性建筑。

　　 　　裝飾牌坊，這種牌坊一般不會(huì)單獨(dú)存在，大部分都是人們用磚或石在自家大門(mén)邊的墻上砌成的牌坊樣式，牌坊上可隨意鑲嵌瓷磚作為裝飾元素，大大小小的塊面，色彩較為豐富。 　　 　　紀(jì)念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以紀(jì)念性牌坊為主，這種牌坊主要用于紀(jì)念豐功偉績(jī)、表彰忠孝節(jié)義。
一、早期農(nóng)村門(mén)樓雕刻風(fēng)格早期的農(nóng)村門(mén)樓受到木牌樓的影響非常大，建造的形制都是仿造木結(jié)構(gòu)的牌樓，有些小的建筑構(gòu)件，例如斗拱都是仿造木結(jié)構(gòu)的斗拱，石牌樓的外觀造型與木牌樓基本無(wú)異，建筑構(gòu)件也都是由立柱、額枋、匾額、樓頂以及底座五大部分組成。但是隨著時(shí)間的往后推進(jìn)，人們跳離了木結(jié)構(gòu)的造型，越發(fā)的理解了石質(zhì)材料的特點(diǎn)，把木結(jié)構(gòu)牌樓的各個(gè)建筑構(gòu)件簡(jiǎn)單化，從宏觀上把握牌樓的整體造型，強(qiáng)調(diào)比例尺度，不再被微觀細(xì)部的建筑構(gòu)件所束縛，在對(duì)待屋頂?shù)母牧己?jiǎn)化時(shí)，幾塊簡(jiǎn)單的石板就可以拼接成屋頂，斗拱也相應(yīng)的變得簡(jiǎn)單化。這樣的石牌樓結(jié)構(gòu)越發(fā)簡(jiǎn)單，特點(diǎn)就越發(fā)的突出。

　 　　農(nóng)村單門(mén)牌坊和泰山景區(qū)牌坊有什么關(guān)系還有一種農(nóng)村牌坊是單門(mén)牌坊，由于現(xiàn)代的農(nóng)村道路都是五六米寬左右，并不適合修建三門(mén)石牌坊，三門(mén)牌坊寬度在八米以上效果才好看，現(xiàn)在的很多單門(mén)牌坊都是根據(jù)古代旅游區(qū)的石雕大門(mén)改進(jìn)的，下圖的一門(mén)牌坊就是根據(jù)泰山龍門(mén)坊改進(jìn)的。 　
小結(jié)“從農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊我們可以透視現(xiàn)代村民的文化心理。比如,描繪美好藍(lán)圖、展示自我風(fēng)采、祈求平安富貴,等等。但是,我們看到的更多的是一種內(nèi)心強(qiáng)有力的自豪感,是謳歌時(shí)代,對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心的美好憧憬。農(nóng)村門(mén)樓、村牌坊所表達(dá)的核心思想也正是如此,它如同宗祠一樣具有凝聚人心的重要作用,而且激發(fā)著村民積極向上。筆者認(rèn)為,鼓勵(lì)村民重塑對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感,才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）