石雕牌坊門樓經(jīng)典故事雕刻如今石雕牌坊上也都會(huì)有很多經(jīng)典的故事雕刻，用于傳承中國(guó)文化，比如二十四孝故事等也會(huì)作為牌坊上的經(jīng)典雕刻。同時(shí)考慮到牌坊建造區(qū)域的文化不同，在雕刻上也都會(huì)有不同的選擇，需要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕加兴私猓瑥亩軌蜢`活應(yīng)用，讓石牌坊能夠有更好的文化傳承作用，也可以集中展現(xiàn)石牌坊的雕刻魅力和藝術(shù)風(fēng)采所在。 石雕牌坊可以說(shuō)是我國(guó)古代的一種具有非常好的象征意義的物品，也可以說(shuō)石雕牌坊是我國(guó)古代勞動(dòng)人們的一種智慧的結(jié)晶，是我國(guó)古代文化傳統(tǒng)的一種流傳方式，也象征著一個(gè)個(gè)朝代的變遷，是我國(guó)古代人們的文化傳承的一種載體，在現(xiàn)在的時(shí)代看來(lái)，具有的意義是非常的不同的。 廣東河源和平美麗鄉(xiāng)村入口牌坊價(jià)格多少錢
　　 　下圖石牌坊圖片樣式：現(xiàn)代和古代相融合的雕刻風(fēng)格.雕刻風(fēng)格：農(nóng)村村口石牌坊要做到有情有景，詩(shī)情畫意的農(nóng)村石門樓才更有價(jià)值,整體布局要做到有情有景,借景生情,虛實(shí)結(jié)合。如果有些具備特定農(nóng)村石牌坊的作品讓人看了便久久不能忘懷,讓思維有充分的想象空間,委婉含蓄,那么這樣的農(nóng)村石門樓、石牌坊作品就會(huì)失去很多應(yīng)有的獨(dú)特韻味。

可以說(shuō)石牌樓在經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮之后，在到了現(xiàn)代的時(shí)候，已經(jīng)是被賦予了很多的現(xiàn)代的元素進(jìn)入其中，可以說(shuō)現(xiàn)在在石牌樓在設(shè)計(jì)上，很大的突出點(diǎn)就是在與歷史的特點(diǎn)上的結(jié)合，并且是僅僅的抓住了地方的特色進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但是在這些設(shè)計(jì)當(dāng)中，也是加入了很多的現(xiàn)代的元素，像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時(shí)候，很多的圖案的形狀都是經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上，將歷史的特點(diǎn)與地方性的特色相結(jié)合起來(lái)，還是在設(shè)計(jì)石牌樓的時(shí)候的把這一點(diǎn)作為一條主線記性設(shè)計(jì)。
山東嘉祥石雕歷史悠久，在漢代就是石雕之鄉(xiāng)，在國(guó)內(nèi)有著非常高的知名度，這與其自身的石雕文化和石雕歷史是分不開的。山東嘉祥擁有眾多專業(yè)的石雕廠家，憑借其自身的專業(yè)技巧以及對(duì)雕刻的熱愛，為世人呈現(xiàn)了樣式齊全，雕刻精細(xì)的青石牌坊作品，更好地發(fā)揮了牌坊的作用。那么一般如何選擇牌坊呢？

石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區(qū)域的整個(gè)規(guī)劃要求，其造型設(shè)計(jì)意念、材料都應(yīng)與村莊建筑協(xié)調(diào)一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設(shè)計(jì)上應(yīng)采用青石雕刻，現(xiàn)代氣息的村莊應(yīng)該采用花崗巖牌坊，它優(yōu)美有力的弧線生動(dòng)地體現(xiàn)了時(shí)代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農(nóng)村大環(huán)境中與建筑形象連貫統(tǒng)一，也可以在增加傳統(tǒng)園林中的石亭子、長(zhǎng)廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應(yīng)過(guò)多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，對(duì)石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時(shí)代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感有時(shí)代特色的農(nóng)村石頭大門樣式。 下圖是：農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設(shè)計(jì)圖、效果圖。
花崗巖牌坊元末明初才出現(xiàn)，花崗巖牌坊其結(jié)構(gòu)完全仿造青石牌坊,其中以山西原平市武陽(yáng)村的朱氏牌坊和五臺(tái)山龍泉寺的石牌坊**代表性。劉敦禎先生概括說(shuō):“石與磚牌坊之結(jié)構(gòu),俱以木牌坊為標(biāo)準(zhǔn),分件名目,亦惟木作是遵”。明代中期以后逐步簡(jiǎn)化,構(gòu)造更為合理、堅(jiān)實(shí);造型更為挺拔、壯麗。據(jù)杜順寶教授研究,明中期前,方柱抹角多呈凹曲面,使柱面分界清晰、光影柔和,有的甚至成八角柱。萬(wàn)歷后抹角減少,到清代全為方柱。坊頂,由歇山式屋頂和檐下斗拱組成。石牌坊整體穩(wěn)定性較強(qiáng),前后不必用俄柱支撐,每根柱下也不用夾桿石而改用抱鼓石。這類牌坊造型簡(jiǎn)潔,建造方便,許多地方的小型石牌坊多采用這種式樣?！　?

　　仿古門樓牌坊除了在基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)上有很多講究外，牌坊的整體構(gòu)造設(shè)計(jì)都有很多要求，仿古的風(fēng)格有著濃厚的中國(guó)古典韻味，構(gòu)造上加入了額枋以及樓檐，層層出跳的設(shè)計(jì)非常具有節(jié)奏感和韻律美，更具靈動(dòng)和輕盈的美感，也有壯麗和凝重。此外加上仿古的門樓牌坊其實(shí)也都不只是單一的雕刻，不少會(huì)加入繪畫以及書法等，在色彩的搭配上別出心裁，讓整座牌坊也都更為細(xì)膩的雕刻之美。
小結(jié)：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設(shè)計(jì)制作藝術(shù)是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結(jié)構(gòu)、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗(yàn)更多是通過(guò)結(jié)合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營(yíng)造、審美情趣等進(jìn)行綜合的、內(nèi)在美的感受。