遙參亭石牌坊：岱廟南有亭，“曰遙參亭，前為遙參門，門之前為御街，宋東封警蹕之地，而實(shí)為廟之**門也?！惫糯弁鯇⑾喾舛U祭祀泰山必先在此簡(jiǎn)單參拜，后入廟登山，取其“遙遙參拜”之意。遙參亭為二進(jìn)院落，南北長(zhǎng)66.2m東西寬52.0m，周以紅墻，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。
可以說(shuō)中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。
貴州黔南獨(dú)山道觀石大門石牌樓村口牌坊
門樓在農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用比較多，通常都是擺放在農(nóng)村的入口處，起到了標(biāo)志性以及象征性作用。門樓就是石頭大門，或者叫做石牌坊、石牌樓等稱呼，意思是一樣的，各地農(nóng)村文化不同，叫法不一樣，各地圖片樣式影響到了門樓的雕刻建造，整體的設(shè)計(jì)樣式也都有差別，那么在農(nóng)村地區(qū)比較流行的門樓圖片都有哪些？如何雕刻農(nóng)村的門樓牌坊？不妨來(lái)看看一些農(nóng)村石牌坊、門樓圖片的雕刻介紹，綜合農(nóng)村區(qū)域環(huán)境情況雕刻設(shè)計(jì)。
在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。
看青石造型選擇青石牌坊，對(duì)樣式和造型是比較講究的。從中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊雕刻來(lái)看，樣式造型是比較多的，比較典型的就是單門牌坊，這也是牌坊雛形就一直具備的，也可以選擇一門三樓牌坊、三門三樓牌坊、五門三樓牌坊等等。而且從造型上看有不出頭式，也有沖天式，要注意整體造型搭配，挑選合適的青石牌坊。
石頭大門、門樓圖片設(shè)計(jì)制作要點(diǎn)石雕大門在提供美觀裝飾的同時(shí)，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過(guò)雕刻精美的浮雕圖案劃出一個(gè)獨(dú)立的景觀空間，在石頭大門前后在中一下樹木花草和園林小品可供路人觀賞，精美的石頭大門隨著時(shí)間的積淀，也會(huì)成為古跡。也可以成為旅游的參觀的景點(diǎn)。
現(xiàn)存的農(nóng)村門樓的建造型制以二柱一間一樓一門牌坊、以及四柱三間五樓居多，農(nóng)村牌樓屬于獨(dú)立存在的單體建筑，而北方地區(qū)因地理環(huán)境的原因，風(fēng)沙碎石過(guò)多，木質(zhì)的牌樓需要地域這風(fēng)沙的侵害，后來(lái)的村口建筑多采用石牌坊。樓柱的底端部位用花崗巖的夾桿石將其包圍已達(dá)到支撐、穩(wěn)固作用，牌樓的其余建筑構(gòu)件均為石材。村口牌樓從外觀形式上看，也有沖天式，這樣類型的牌樓的樓頂會(huì)相對(duì)較小且只有小花板沒(méi)有大花板，大小、規(guī)模較于其他會(huì)略低。
仿古門樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計(jì)在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤、獅子、麒麟等等，還有的會(huì)雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非?？季?，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
結(jié)語(yǔ)綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開起來(lái)的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：
門樓在農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用比較多，通常都是擺放在農(nóng)村的入口處，起到了標(biāo)志性以及象征性作用。門樓就是石頭大門，或者叫做石牌坊、石牌樓等稱呼，意思是一樣的，各地農(nóng)村文化不同，叫法不一樣，各地圖片樣式影響到了門樓的雕刻建造，整體的設(shè)計(jì)樣式也都有差別，那么在農(nóng)村地區(qū)比較流行的門樓圖片都有哪些？如何雕刻農(nóng)村的門樓牌坊？不妨來(lái)看看一些農(nóng)村石牌坊、門樓圖片的雕刻介紹，綜合農(nóng)村區(qū)域環(huán)境情況雕刻設(shè)計(jì)。
在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。
看青石造型選擇青石牌坊，對(duì)樣式和造型是比較講究的。從中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊雕刻來(lái)看，樣式造型是比較多的，比較典型的就是單門牌坊，這也是牌坊雛形就一直具備的，也可以選擇一門三樓牌坊、三門三樓牌坊、五門三樓牌坊等等。而且從造型上看有不出頭式，也有沖天式，要注意整體造型搭配，挑選合適的青石牌坊。
石頭大門、門樓圖片設(shè)計(jì)制作要點(diǎn)石雕大門在提供美觀裝飾的同時(shí)，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過(guò)雕刻精美的浮雕圖案劃出一個(gè)獨(dú)立的景觀空間，在石頭大門前后在中一下樹木花草和園林小品可供路人觀賞，精美的石頭大門隨著時(shí)間的積淀，也會(huì)成為古跡。也可以成為旅游的參觀的景點(diǎn)。
現(xiàn)存的農(nóng)村門樓的建造型制以二柱一間一樓一門牌坊、以及四柱三間五樓居多，農(nóng)村牌樓屬于獨(dú)立存在的單體建筑，而北方地區(qū)因地理環(huán)境的原因，風(fēng)沙碎石過(guò)多，木質(zhì)的牌樓需要地域這風(fēng)沙的侵害，后來(lái)的村口建筑多采用石牌坊。樓柱的底端部位用花崗巖的夾桿石將其包圍已達(dá)到支撐、穩(wěn)固作用，牌樓的其余建筑構(gòu)件均為石材。村口牌樓從外觀形式上看，也有沖天式，這樣類型的牌樓的樓頂會(huì)相對(duì)較小且只有小花板沒(méi)有大花板，大小、規(guī)模較于其他會(huì)略低。
仿古門樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計(jì)在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤、獅子、麒麟等等，還有的會(huì)雕刻成鼓的形狀，也被稱為“抱鼓石”。這種雕刻非?？季?，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
結(jié)語(yǔ)綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開起來(lái)的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：
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