農村牌坊、門樓雕刻圖案 農村門樓石牌坊建筑藝術中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥” “鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣,例如下圖廣州村莊門樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門的 “鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖',,形態各異,有的抬頭凝望,有的預食草,有的俯首撓癢,有的口銜靈芝草。四塊邊門浮雕橫梁雕鑿的十分講究,上附有有圓形的印紋。中門浮雕一般是雙龍戲珠，龍是神獸，為神獸中之王,民間多以龍來鎮宅辟邪,消災降幅,祈求闔家安寧與幸福。民間還認為雙龍可以寓意同心協力、共同前進,具有鎮邪之意，正好適合農村牌坊修建使用。 牌坊又被稱作是牌樓，是門洞式紀念性的建筑物，是宣揚封建禮教，標榜功德而用的。在我國古代很多的村莊也是習慣用牌坊作為自己的大門。在隨著社會的發展，雖然說現在我們居住的地方已經是以小區為單位了，但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮當中，還是可以看到牌坊的存在的。 重慶潼南美麗鄉村入口牌坊古典牌坊
在我國古建門樓中，常見的有寺院古建門樓、園林景區古建門樓，還有古村也修建古建筑門樓圖片，從如今農村地區建設看，很多地方都會在入口處建造門樓牌坊，彰顯當地的建設風采和面貌。現代新農村修建的都是樣式新穎的門樓牌坊圖片，只有旅游區、古村落才修建仿古門樓或者古建門樓，門樓牌坊在我國出現的時間比較早，應用也都比較廣泛，能考慮到農村地區的應用需求，在門樓牌坊的雕刻建造上也都有不少要求，尤其是雕刻圖案選擇，在農村門樓牌坊圖片樣式中都可以有很多不同挑選，那么比較常見的雕刻圖案都有哪些？

村莊入口大門牌坊建造要和環境相匹配大門牌坊建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于整個鄉村區域的整個規劃要求，其造型設計意念、石材都應與城市建筑協調一致，下圖我們在廣州南聯村大門建筑設計上，優美有力的弧線生動地體現了時代特色并具流向、客流把村莊牌坊建筑放在大環境中與整個新農村建筑形象連貫統一，不應簡單套用傳統園林中的亭、臺、樓、牌坊等形式，也不應過多仿制古老民居或鄉土建筑，因為時代在發展，新農村建設日新月異，對園林建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發展，努力創新，才能創造出有現代感石牌坊大門樣式。
下圖是廣州村口石牌樓圖片，雕刻圖案是雙龍戲珠，邊門雕刻圖案是麒麟送寶和四季吉祥花鳥。 石牌坊門樓經典吉祥紋飾圖案我國的石雕工藝歷史比較悠久，牌坊門樓雕刻也都有很好的文化積淀，在其形象雕刻上可以很好地展示。從如今眾多的牌坊雕刻看，諸如靈芝、祥云圖案等都還是比較多，寓意吉祥如意。此外還有很多采用了幾何、回文紋飾等，看似簡單，卻有著很好的形象襯托感，優雅迷人，符合牌坊的雕刻氣質。

　　 　　隆昌石牌坊中的紀念牌坊隆昌境內的石牌坊群中，大門式牌坊和裝飾牌坊零星可見，外在造型和紋樣裝飾較為簡單，并未賦予修建的內在涵義，因此，在石牌坊的研究中，對以上兩類牌坊研究甚少。紀念性功能牌坊數量多，文化內涵深厚，裝飾紋樣豐富，修建其牌坊主要用于歌功頌德。這些紀念功能牌坊分別為：德政坊、功德坊、節孝坊、警示牌坊。
　 　　農村石門樓、石牌坊“是徽州文化的縮影，是徽州文化精髓的一種物化代表”一直是棠樾牌坊群的代名詞，它不僅內涵我國傳統文化，更透射出當時徽商的盛極一時，將建筑、書畫、雕刻進行融會貫，對我們研究明清時代的歷史、政治與文化、徽商的歷史與發展給了大量的參考證據。

　 　　進士坊、進士坊、位于海口新坡鎮卜宅村“應奎坊”前。這座牌坊門樓建筑工藝更加精細，這些古跡具有很高的歷史研究和文物價值，但至今仍靜靜地臥在荒草叢中。 　　 　農村村口古牌坊的歷史文化價值無論古代牌坊還是現代農村修建的氣派門樓，他都是社會文化發展的歷史見證之一，在一定程度上反映了社會文化價值取向，這些牌坊門樓的佇立為現代的學者們對歷史，雕刻藝術等文化的探索提供了幫助，同時也為我們學習傳承中國優秀傳統文化提供了良好的素材。這也為海南國際旅游島建設,美好新海南、新農村、注入歷史文化內涵。 　
關于門樓圖片其實在雕刻上也都有不少設計規劃，主要還是根據當地農村區域文化發展以及雕刻設計需求考慮。門樓的意義重大，在雕刻時候都要做好全面了解，規劃門樓設計，讓其能夠有良好的應用。 就是農村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊雕刻中所需要考慮到的事項所在，能夠提前做好整體的考慮， 打造具有質量保障的牌坊，彰顯魅力和風采。 者：歐陽廣彬版權屬于： 長城石雕廠（http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權所有。 轉載請注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/257轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。