學(xué)玉雕藝術(shù)難，踐行玉文化更難。 知難而進(jìn)，知痛而進(jìn)，不斷修行，不斷求證，不斷領(lǐng)悟。 多年來，姜福建憑借堅持不懈的研究和線索的積累，在獨語研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果——

提出并確認(rèn)國寶“獨山玉海”的玉石就是獨山玉。 杜玉由此戴上“皇家”皇冠，身價飆升；

他提出“和氏璧就是獨山玉”的理論，使獨玉名揚(yáng)四海，彰顯了其博大精深的文化特色；

在南洋師范大學(xué)，他主持建設(shè)了國內(nèi)第一座獨山玉博物館，使之成為人們了解、認(rèn)識獨山玉的立體講堂。

出版的中國玉雕藝術(shù)概論——《玉矮舞》，填補(bǔ)了中國八千多年玉雕歷史的空白，為玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

該組織舉辦的兩屆中國玉文化講座邀請了國內(nèi)玉雕行業(yè)的多位知名專家學(xué)者來南陽講學(xué)。 專家學(xué)者就玉雕藝術(shù)和玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景進(jìn)行了深入探討，旨在弘揚(yáng)玉文化，普及玉知識，提高從業(yè)者的創(chuàng)作技能和鑒賞水平，加快發(fā)展步伐。打造南陽玉文化產(chǎn)業(yè)，為南陽打造千億元玉文化產(chǎn)業(yè)提供智力支撐。

姜福建深刻認(rèn)識到，只有深挖豐富的文化底蘊(yùn)，才能保持南陽玉雕的延續(xù)性、擴(kuò)展性和實力，才能完成引導(dǎo)南陽玉雕走向未來的偉大使命。

蔣福劍遺憾的是，千百年來，中國玉雕一直被定位為“手工藝品”，被定位為勤勞工匠的生計。

蔣福建給自己施加壓力，努力將玉雕提升到藝術(shù)審美的高度。

關(guān)鍵詞：江閩中國玉文化大講堂

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