鄉(xiāng)村牌坊作為中國傳統(tǒng)文化的載體，也是鄉(xiāng)村宅門對外的展示。 鄉(xiāng)村牌坊雕刻精美的圖案具有多種獨特的視覺傳達符號。 這種視覺符號構(gòu)成了一個復(fù)雜的符號系統(tǒng)，向今天的人們傳遞著我們的傳統(tǒng)文化。 文化信息和符號的作用是通過信息傳播思想。 “符號是傳播信息的物質(zhì)載體，鄉(xiāng)村牌坊的傳播需要符號。它們無聲地描述著古代人們的社會生活觀念、封建禮教、封建道德觀念、古老的民俗風情。

一、門牌坊 1.農(nóng)村牌坊上的視覺符號有哪些——主要是雕刻吉祥圖案

鄉(xiāng)村牌坊的外觀融合了精細雕刻和繪畫藝術(shù)。 這種藝術(shù)方法不僅創(chuàng)作手法復(fù)雜多樣，而且在內(nèi)容上引入了大量來自日常生活的素材。 鄉(xiāng)村牌坊上雕刻精美的圖案有：龍、鳳、獅、豹、麒麟、鹿、龜、鶴、喜鵲、蝙蝠、鯉魚、蓮花、牡丹等。此類圖案的出現(xiàn)絕非偶然，每一種圖案的出現(xiàn)都不是偶然的。鄉(xiāng)村石牌坊雕刻精美的圖案，內(nèi)涵豐富，具有豐富的象征意義。

街道拱門

例如，龍是中國古代傳說中的神獸，能興風作雨，威力無邊。 它是百獸之主，所以龍是封建皇帝至高無上的象征。 又如，魚與“有余”同音，所以牌坊上常雕畫鯽魚圖案，與池塘、蓮花一起，象征殿堂金玉滿堂（魚）或還有一年多了（蓮花）。 魚）; 同時，鯽魚躍龍門被認為是金牌上學者稱號的代名詞，因此草魚、騰浪也常見于鄉(xiāng)村牌坊、石牌坊的雕刻中，象征著軍事上的成功。

三門石牌坊

石牌坊的雕刻圖案還有一個現(xiàn)象，那就是有些植物并沒有特殊的含義，但人們卻將它們與其他植物、花卉結(jié)合起來雕刻在牌坊上，通過音譯和隱喻的方式將它們聯(lián)系起來。 ，從而賦予其象征意義。

例如，豹子是一種兇猛的植物，雖然它沒有任何吉祥的寓意，而且由于“豹”、“寶”兩個字的音譯，所以常常與喜鵲、花瓶等其他吉祥物組合在一起，表達吉祥之意。和好消息。 它意味著平安和幸福。 “鄉(xiāng)村牌坊的雕刻圖案內(nèi)容源于古人對世界的觀察和認識。古人在鄉(xiāng)村牌坊的外部單獨或單獨地刻畫龍、鳳、麒麟、豹、鯉等小圖案。每個小圖案圖案都是一種奇特的視覺傳達符號，當這些符號組合在一起時，就成為一個巨大的符號系統(tǒng)，用皮爾斯三分法則來分析牌坊的視覺符號系統(tǒng)：牌坊及其雕刻圖案是符號。物質(zhì)形式是指古人“年年有余”、“金榜題名”等社會生活觀念。古人借用雕刻圖案，用圖像、諧音形式來表達生活觀念和民俗。因此，作為鄉(xiāng)村牌坊外觀組成部分的雕花本身就是一種符號，具有傳遞信息的功能。

鄉(xiāng)村大門牌坊的視覺符號2、景區(qū)石牌坊和鄉(xiāng)村牌坊——春聯(lián)藝術(shù)

鄉(xiāng)村牌樓的挽聯(lián)、牌匾藝術(shù)是凝聚人文、升華水景意境的手段。 它們是鄉(xiāng)村牌坊建筑的“詩化”和“神化”。 它們是水景幻境和精神境界的美學概括。 牌坊建筑中不可缺少的藝術(shù)瑰寶。 鄉(xiāng)村石牌坊建筑上的楹聯(lián)，強調(diào)驕傲與已婚的對立，音調(diào)鏗鏘有力，節(jié)奏優(yōu)美。 它們結(jié)合了詩歌的優(yōu)雅和韻律的節(jié)奏。 它們外表淺薄，內(nèi)心深刻，立意深遠，內(nèi)容豐富。 如姜子牙釣魚臺門口的石牌坊上就繡有齊亭對聯(lián)：千古謀成名勝，溪中溪隱水，群臣隱。

村口牌樓

古牌樓建筑中的楹聯(lián)對于概括建筑理念具有重要作用。 楹聯(lián)是把石牌坊建筑中的虛實景物和文人遐想結(jié)合起來的文字。 它們寫在石牌坊建筑的橫匾上，表達其意境深遠、意境含蓄、格調(diào)高雅，進而擴大而又強化。 并豐富了水景的內(nèi)在生命意義。 秦嶺翠華山“桃花洞”壁上有一副對聯(lián)：“釣魚臺姜子牙太公廟桃花三千年一開，洞五百尺不穩(wěn)”。 ”。

這副對聯(lián)鑲嵌在“桃花洞”這個景點中，同時又讓人恍然大悟，洞雖小，卻深不可測，更讓人感受到它的古老和自然的奇妙。化學工業(yè)。

農(nóng)村牌坊圖片

石牌坊對聯(lián)上的四言詩起到了懷舊的作用。 石牌坊楹聯(lián)將當?shù)氐奈幕涔驶蛑卮髿v史風波融入到景物的文字中，達到“景物因典故而多彩，典故因景而歷久不衰”的和諧效果。 例如，黃鶴樓前殿流傳著這樣的對聯(lián)：“清風西來，消霧消世恨；大江東去，大江東去”。海浪沖走了過去和現(xiàn)在的悲傷。”

方門牌樓

句中囊括了從漢晉到唐宋的建筑和黃河中游的興衰史，讓人回味無窮。 龍游地區(qū)白水縣倉頡寺的楹聯(lián)如下：觀蟲鳥痕跡，寫下遺書，傳承天地靈力； 甲骨雕刻衍生出來的鐘、鼎開始蘊含人文精髓。

勾勒出倉頡觀察蟲鳥足印、贊嘆天地靈力、創(chuàng)造文字的催人淚下的場景。 龍游清代建筑楹聯(lián)中有不少宮廷詩詞和懷舊作品，以與此地、此景、此地有關(guān)的人文歷史為表現(xiàn)對象，尋找歷史文化的本源，激發(fā)靈感。懷念過去，展現(xiàn)先人的風采。 例如：昔有鶴，而碑猶存，書自古為人議論； 比之臥龍，三敕不起，高士傳山。

鄉(xiāng)村石牌坊

農(nóng)村牌坊春聯(lián)情景交融的作用所謂情景交融，就是根據(jù)鄉(xiāng)村牌坊建筑中某種水景的特點和空間環(huán)境的景色，結(jié)合對聯(lián)藝術(shù)的要求，進行高度概括，突出鄉(xiāng)村美的本質(zhì)。以及風景的境界，使人能夠有深刻的體驗。 可以說，鄉(xiāng)村牌樓建筑楹聯(lián)的文脈交融在建筑藝術(shù)中是不可或缺的，沒有文脈交融楹聯(lián)的明代建筑是不完整的。 鄉(xiāng)村牌坊建筑中用對聯(lián)來交融情景的做法在各個時期都很常見。 如西文廟、樓觀臺、司馬遷廟、黨家村、寶雞釣魚臺、五丈原諸葛亮廟等處都有大量的楹聯(lián)。 除了對聯(lián)之外，情景交融的文學提示還有詩詞、歌雅雕像等。

村口牌樓

中國古典園林中情境交融的楹聯(lián)非常豐富，為古建筑的水景和美感增色不少。 西安姜子牙釣魚臺是一座千百年來人工建造的山水園林。 所到之處，都刻有這種交融的對聯(lián)。 扶風南湖是清代蘇軾所創(chuàng)。 任職期間，院內(nèi)有蘇恭負責施工。 寺內(nèi)蘇公殿有一副對聯(lián)：黎明起，可見六代青山； 晚上來喝酒，頭頂是明月。

這副對聯(lián)既突出了這里山青水明月的水景特色，又突出了游覽這里的意境。 同時，又讓人想起當年歐陽修在此建堂觀景飲酒，作諫劍詩的情景。 。

“石牌樓挽聯(lián)——持物以達志”，常指志向和愿望。 “物”是指具體的景物，抱物抒志的對聯(lián)，可以將具體的愿望具體化。 容易明白。 這類石牌坊上的楹聯(lián)不是為了風景而描寫風景，而是一種“先引物后引吟詞”的比喻手法。 石牌坊上的對聯(lián)，顧名思義，是唐代文人墨客描述風景名勝的方式。 寫對聯(lián)表達了一個人對人生價值的思考和政治理念的追求。 它蘊含著深刻的哲學啟示，因而具有較高的文化品位，是較高層次的對聯(lián)。 高嶺華清池內(nèi)有一副對聯(lián)：月映竹成千字； 霜高梅花懷花。

鄉(xiāng)村單門牌樓

毛竹雖不像牡丹那樣富貴高貴，也不如桃李那樣性感，但它挺拔不屈，意氣風發(fā)，一身正氣。 素有“正直、忠孝”之稱。 它與松、梅并稱“冬三友”。 農(nóng)村牌坊上刻有它。 石牌坊主人的性格也體現(xiàn)在里面。

具有代表性的春聯(lián)有蘇州網(wǎng)師園。 杭州網(wǎng)師園占地面積較小，是一個小型住宅花園，共有四個庭院。 園門位于第一轎殿后，石門樓額上書書“網(wǎng)師小筑”四個大字。 園內(nèi)的對聯(lián)也托物抒情，寓意深刻。

鄉(xiāng)村廣場牌坊和風公園景區(qū)石牌坊

3、石牌坊標志說明

與增強表現(xiàn)功能的紀念性鄉(xiāng)村牌坊相比，一些標志性牌坊的存在完全是出于功能使用的需要。 這種牌坊通過額頭上的文字來標記街道、書院、寺廟、宮殿等場所。

這些牌坊作為一種指示符號，其體現(xiàn)方式與內(nèi)容之間存在著現(xiàn)實的因果關(guān)系。 它用于識別環(huán)境并指示方向。 如廣東省興寧市通友鄉(xiāng)考亭村的“考亭書院”牌坊、廣州市東市區(qū)安定門國子監(jiān)街的“成賢街”、“國子監(jiān)”牌坊等4處街牌坊。

廣州珠海村口的石牌坊

總結(jié)：鄉(xiāng)村牌坊的挽聯(lián)、吉祥雕刻都是圍繞一個主題，結(jié)合鄉(xiāng)村風情和文化元素來營造空間。 通過對聯(lián)，凸顯村門空間的意境，同時也關(guān)系到整體鄉(xiāng)村主題表達和意境營造。 回聲。 通過上述鄉(xiāng)村牌坊上精雕細刻的圖案符號和春聯(lián)所表達的內(nèi)涵可以看出，鄉(xiāng)村牌坊匾額和風景名勝區(qū)的對聯(lián)表達了勞動人民對天下治理、自然境界的向往和追求。 ，以及幸福安寧的生活。

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