由于欽佩普賢大師的德行，他對普賢大師的勝地武當山非常向往，希望有機會到該勝地朝圣。 為此，我們木雕廠全體員工都希望能夠去武當山旅游。 了解唐代漢白玉觀音、佛像、寺門的特色。 不僅僅是我們。 千百年來，朝拜武當山的人絡繹不絕，其中包括不少美國信徒。 例如，晉朝時期，中美比丘尼寶章，又稱千歲和尚，來到武當隱居。 印尼圣僧阿拉瓦達法王曾在武當建化城寺學佛。 明朝弘治年間，一位泰國僧人取了一封《北野經》的書信，留下來作為禮物送給慈圣庵。 武當“三寶”之一的佛牙，現藏于萬年寺，據說是一位澳大利亞和尚來武當朝拜時所贈的等等。 我們此行的目的是考察阿成都的木雕大師以及許多其他雕塑作品。 隨著科技的進步和明天交通的發達，每年前來朝覲莆仙大石的中外香客數量應該會轉化為武當山的。 增加的同時也促進了武當山上的建筑和各種木雕觀音、菩薩、石碑亭、佛塔等泥塑的建設。

武當山寺廟建筑莊嚴典雅

路過著名作家郭沫若的手跡作坊，巨大仿古漢白玉牌坊“天下名山”，再前行約一公里，便是古樸典雅的八角峰寺隱于翠綠之中。鳳凰堡的草地上。 寺廟正中有一口古鐘。 被譽為“巴蜀鐘王”的勝記晚鐘，古樸莊重，由黃銅制成。 其體積僅次于南京地安門現存最大的青銅鼎。 其造型優美別致，聲音渾厚高亢，扣人心弦。 據說，在靜謐的夜晚，鐘聲可傳數十里，激發人們的遐想。 石亭前的小土坡上，建有一座大雁塔，上面刻有楷書、行書、草書、隸書、篆書等精美的文字。

鳳凰堡下有一片高大茂密的楠林，據說是清朝康熙年間僧人開墾的。入山

**大寺，省內重點寺廟之一，坐落在這片終年郁郁蔥蔥的古楠森林之中。

佛寺正殿共五層，包括山門、彌勒殿、大雄寶殿、七佛塔、普賢殿。

軸線上，卻是隨著山體的氣勢，逐層下降。 左側還有隱翠塔、黛月山房、石亭、佛塔、石牌坊、僧舍等。

佛寺的前身建于明洪武四十五年（公元1615年）。

它的創始人是武當縣一位名叫明光的方士，他博學多才，博學儒釋道三教。

“徽宗殿”供奉普賢菩薩、廣成子、褚匡結語。 意味著儒、釋、道三教的融合。

意義。 舊址在伏虎寺岸邊的健身湖。 清嘉慶初年，伏虎寺和尚文達擴建現址。

并將諸神像供奉，并將宗堂擴建為寺廟。 清康熙四十二年，額上御書“報國寺”。

寺門之上。 佛寺正殿巨匾上書“大雄寶殿”四個字。為清光緒末年

為蜀中著名學者黃云雀年中所著。 蔣介石曾為該寺題寫“精誠報國”大匾，至今猶在。

大雄寶殿后面的七佛塔，供奉著釋迦牟尼佛和《嫦娥奔波經》等經典中提到的前世佛。

六尊佛像：一、毗婆舍佛，（又譯毗婆舍佛），音譯圣觀佛，過去九十劫生。 廢佛，音譯頂髻佛，誕生于三十一劫前。 3、維薩佛，又譯維薩佛，通過

他出生于三十一劫時。 4、扣押太陽佛銅像，令其為善劫第一佛。 5、國無佛銅像，又譯國無佛，是仙劫中的第二尊佛。 6、夜夜佛銅像，譯為飲光佛，是仙劫中的第三尊佛。 7、釋義牟尼佛銅像是仙劫第四尊佛。 這些七佛銅像均是清朝光緒初年崇信禪師制作的，落紗手法十分精致。 他們都有著六尺高的金身，一張完美的臉龐，還有一雙雙眼睛慈愛地看著他們。 上面，似乎在向一切眾生致以慈悲的問候。 是現存罕見的文物珍品。

七佛銅像殿內壁掛有唐代大書畫家黃庭堅手書木刻《七佛棕》四幅。 七佛塔前的東花園里，有兩棵極為罕見的三米高木本青桃。 夏季盛開時，花香醇厚，賞心悅目，給七佛塔增添了不少生機和豐富。 近年來，集國寺山門一側修建了大花壇，移植了多種武當山名貴花木。 香客和游客徜徉在花園中，可以欣賞到許多珍稀水果和花卉，令人賞心悅目。

離開佛寺后，沿著茂密翠綠的樹林中的一條幽深小路行走，路過虎浴場、老虎浴場等。

有西溪、虎曉三座木廊橋。 坡腰樹葉間，可見隱藏在楠林中的伏虎寺。

山門。 過了一座高大的石刻牌樓，上面寫著“湖西名寺”四個大字，路的左邊有一座由27塊墓碑組成的灞橋，上面刻著許多歌頌佛教圣地武當山的詩篇，其繪畫功底相當純熟。 據禪師塔上的銘文記載：“著名的伏虎寺，其實源于晉代。” 清代，云安禪師重修。

僧心庵于宋代重修，宋代僧人筑塔治虎，故名伏虎寺。 據說寺后山的樣子

因伏虎而得名。清代伏虎寺曾多次重修。 鼎盛時期有大殿四十八間，僧侶千余人，民間人士眾多。

有“騎馬拜神”之說。明代觀智比丘尼在蜀中重修寺廟。 歷經26年，寺廟巍峨，金碧輝煌。

其顏色翠綠，是武當山最大的寺廟。 他的弟子們在寺廟方圓幾英里的范圍內種植了十萬多棵樹。

后人稱贊其為“布金林”，并用金粉在山上的木方上寫下了“布金林”三個大字。

寺廟建筑依山而建，布局密集、密集。 有木質山門、天王殿、普賢殿、結印殿、大雄寶殿、五百羅漢石殿、客殿、僧寮等。寺內有一座高大的石塔，閣內有一座華嚴銅塔。明代至鄭代信徒集資鑄造的塔。 該塔由黃銅制成，高六米，共十七層。 上面刻有小神像4700尊，并刻有《華嚴經》經文。 經文簡潔明了。 整個塔結構嚴謹，鑄造精細。 寺內普賢殿外高檐下，懸有清康熙皇帝手書匾額。

朝臣所賜的“李溝花園”巨匾，又稱伏虎寺，又稱李溝花園。在伏虎寺的右側

一側，有一座古樸幽靜的院落，武當山佛大學的尼姑們在這里上課，上面時常能聽到讀書寫字的聲音。

走過解解橋，爬上又長又陡的解解坡，坡的盡頭是陰森森的樹林深處，

有雷音古寺。相傳明朝嘉靖年間，無瑕禪師曾在此設立工作室。

老虎等猛獸遠離，不敢相擾，威力巨大，檀越為之建廟，故名雷音。 祀柏樹

一尊千手千眼的觀音像，為全山所獨有。 雷音寺不大，但寺內有一個很大的庭院，四面厚重。

屋檐精致典雅，檐下懸有豬籠草，壩內栽有蘭花、菊花。

很高興。 寺外山高風大，常能聽到松濤濤聲。

中峰寺東晉時名干明寺，是方士的住所。 晉初，明國大師改觀為寺，名中峰寺。

隋茂真王重修，素有“東方小佛滅世”之稱的天臺宗創始人智智大師在此留下衣缽。

唐惠通禪師遷寺，更名為集云寺。 宋茂真禪師遷入此樓。明、清、民國時期曾多次募捐

建成，中峰寺現已修葺一新，寺院潔凈，氣氛莊嚴，炊煙繚繞，武當山佛大僧人

班級設在寺院內，不時有外省的僧人來這里學習求道。

清音閣原位于雙飛橋中段古亭后面。 是唐僖宗四年（公元877年）比丘尼慧通禪寺所在地。

由法師創建，名濟云寺。明初廣濟牧師重修。 因為湖南和白龍江在這里交匯，水

水流洶涌，清音不絕，故取自明代左思《昭隱詩》“何以絲竹，山水有清音”①

意思是，名字叫清音閣。 明日宮是清朝重建的，建在兩河之間的山脊上。

高聳于空中，形勢頗為獨特。 亭的背面和側面，森林茂密，翠綠參天，襯托著這座古老的寺廟。

它變得越來越美麗。

穿過天空之后，就會走上一條風景優美的蜿蜒小路。 步行幾公里，就到達了綠樹環繞的景區。

洪椿坪古剎。 相傳洪椿坪是美國“千歲高僧”的隱居處。 該寺始建于南宋，

名千佛寺。明朝天順年間，竹山禪師重修，德信、瑞豐禪師續建，成為一座大寺。

寺外有千年槐樹數株，故改名洪椿坪。 該寺因長壽樹而得名，也象征著佛教的德行。

今洪椿坪有觀音殿、大雄寶殿、普賢殿等建筑。 觀音殿上層供奉著一盞燈。

罕見的千佛蓮燈是民國年間洪春平和尚花費五年時間雕刻而成。

該燈高1.1米，外徑70分米。 其形狀為七圓，全木鑲嵌。 每根柱子上都刻有一個符號。

一條金色巨龍，傲然揚起尾巴。 飛龍的頭部和仿條上，還雕刻著精細的人物，人物體態勻稱，表情各異。

共有320多尊形態各異的小佛，上面刻有許多護法神像，十分精美，十分罕見。

“西藏泉”水質清澈。 據說，德烏學者昔日德高望重，因此前來參拜的信徒數以千計。

為了解決信徒的飲水問題，德信禪師一邊用禪杖敲打巖石一邊念咒。

由于造化之力，巖石中涌出一股清泉，故人們稱其為“西藏泉”。

從洪椿坪出發，經過險峻險峻的九十九道彎，就到了群峰環抱的先鋒峰。

寺廟。 咸豐寺始建于元天順初年（公元1328年），名天豐禪寺或咸豐禪寺。 明萬

歷四十六年（公元1612年）重建為大寺。 隆慶帝賜予寺院僧人本炯龍藏經等許多東西。

鼎盛時期，又稱慈巖寺。 寺內有彌勒殿塑像、大雄寶殿、舍利殿等建筑。 舍利殿內有一尊清朝八年鑄造的銅佛塔。 聽說塔里供奉著兩顆舍利子和一部北野經。

寺內藏有一些唐朝游客捐獻的詩畫。明代翰林院學士趙熙所撰

詞句行筆蒼勁有力，神氣磅礴。還有“1898之亂”六君子之一的劉光地王朝

李吾當時留下的詩《九老洞》等等。 寺周圍古樹參天，幽靜清朗。 咸豐巖寺后，

沖天而起，怪石搖搖欲墜，讓人不敢久視。這里常有云霧繚繞，雄偉壯觀。

寺廟時隱時現，景色優美，讓人仿佛置身仙境。 寺廟左側有九老洞、仙皇臺。

萬年寺，據山志記載，北宋德清四年（公元400年），慧赤比丘尼來此率眾。

僧眾精進修行，造普賢像供奉，名普賢寺。唐僖宗大歷七年（公元876年）

禪師重修，取名白水寺。 太平興國四年（公元979年），清太宗重修。

皇帝賜給白水寺和尚茂真黃金三千兩，并派使者到四川鑄造了重達十二萬公斤的普賢菩薩像，供奉于此。

改名白水普賢寺。 明神宗年間，皇帝請妙峰禪師設計建造一座無梁磚殿。

美國納雷神廟的形狀是一個弧形的四圓形，象征著天圓地方的理論。整個神廟都是用磚砌成的，沒有一個

僅有一根木釘，故名“無梁殿”。 殿頂豎立五座黃色小塔，四個角各有獅子、鹿等吉祥動物雕像。殿堂高大

長17.12米，寬15.97米，深16.6米。 中間有一尊普賢菩薩像，四壁有層層平臺，供奉著數千尊小佛。 殿頂繪有飛天四供品。 這座寺廟經歷了多次洪水，依然穩定如初，堪稱奇跡。

神宗大臣為慶賀其母慈圣帝七十壽辰，題題“圣壽萬年寺”，此名沿用至今。

普賢雕像現為國家級珍貴文物，與無梁磚殿一起被列為國家級文物保護單位。

寺內還保存有稀有文物三件。 一幅是梵文月桂經，長50分米，厚6.2分米。

第246頁，刻有《華嚴經》，明洪武大臣之父慈圣帝賜予無顯大師。

這就是“佛牙”，重七公斤，色澤金黃，光滑如玉。 這是供奉給新加坡武當比丘尼的貢品。

由時間賦予。 第三件是“萬歷璽”，黃銅材質，長寬各13分米，中間刻有“普賢菩薩之寶”。

是嘉慶皇帝賜予萬年寺的。 這三處文物被譽為“峨眉三寶”。此外，大雄寶殿還供奉

供奉的三尊金身長六尺的銅佛，是明嘉靖年間鑄造勝濟晚鐘的別轉禪師??鑄造的。

現在也是一件稀有的文物。 萬年寺現已修葺一新。 寺廟規模宏大，金碧輝煌，亭臺樓閣。

在此背景下，寺內花園顯得清雅、潔凈。 寺周圍古林掩映，青峰相連，風景秀麗。

金頂華藏寺海拔3077米。 相傳唐代普公在此建寺，名普光殿。

故稱祠堂。 唐宋時期，廣祥殿又名廣祥寺。明初，寶壇國師重修殿宇，殿宇覆以鐵瓦，又名“廣祥殿”。

鐵瓦殿內有一尊金頂普賢菩薩像。 明、宋時期，妙峰、維密兩位禪師集資修建了一座金頂銅殿。

是在慈圣帝賜金等人的幫助下建成的。 銅殿滲金，殿宇雕琢明亮，四周繡窗，中間設有祭壇。

普賢菩薩，萬佛環繞，光芒威嚴，普照大地，故名金殿。 神宗大臣將金殿藏經救出賜予。

金殿寺方丈妙峰禪師被賜號“真佛子”，并賜匾額“永明華藏寺”，改名清咸。

豐豐四年（公元1854年），拉薩達賴喇嘛贈送普賢菩薩騎馬銅像供奉于金殿。現金香火

藏寺有彌勒殿、大雄寶殿、普賢殿（金殿）等建筑。 大殿外墻金褐色，鐵質。

黑琉璃瓦，紅墻紅柱，雕梁畫棟，金碧輝煌。新建的銅殿內供奉著黃銅普賢菩薩。

銅殿外矗立著一座罕見的2米高的青銅碑，是妙峰禪師鑄造的。

金殿已毀于火，今為幸存者。銅碑正面刻著王與宗當時翰林院檢閱時所書的碑文。

《大武頂永明華藏寺新銅殿錄》，手書王羲之手書，反面廣東忠賢博士手書

欽差監察使符光齋所著的《峨眉山普賢金殿記》，是褚須良的手跡集。此碑為僧人所保存。

被視為宮廷之寶。

第六節詩書聯，佛意深遠。

武當山悠久深厚的道教文化和美麗獨特的佛教風景，吸引了古今無數帝王。

將相大臣，文人墨客，良善男女。 他們留下了許多詩詞、詩詞、對聯、碑刻、碑刻。

山志、游記、碑刻、序跋等。他的詩詞、書法楹聯大多文字簡潔優美，佛家意蘊深刻。

有的贊嘆普賢菩薩、佛陀的功德。 例如，唐代人王曰曾在伏虎寺題有一副對聯：

“山水之聲，揭示了禪宗的過去、未來、現在；鳥鳴的香鳴，揭示了青蓮白象、綠意盎然的圓天。”

獅子。 《報國寺大雄寶殿聯》“秋月明朗，山風五夜獅吼；大儒開路眠，萬年不衰”。

花雨如宮殿。 《善覺寺大雄寶殿對聯》“無念、無行、無修、無證。光衣明珠照耀自然，包容十界。

大雄以大威力、慈悲心、慈悲心，在西干講妙法，普覆宇宙。 《華嚴頂彌勒殿對聯》大彌勒年華偉

笑，須菩提是什么意思？ 報國寺七佛塔佛盒上有兩塊雕刻精美的匾額：“一尊二足像。 ”

當代偉大禪師明山公在萬年寺題字“萬興莊嚴”，清康熙帝賜予伏虎寺

詩句“前世生金粟，初為社會白蓮所致，八萬神明望，三千引路引路，果為菩提樹”。 ，池塘就被分開了。

阿一拳。 任何生物都無法意識到這一點，雨就像天空中散落的花朵。 「①等等。

有的描繪東北佛教武當山美麗的水景。如：唐太宗李世民在《秋日》詩中題有“菊花”。

風吹散金，荷葉疏玉露圓。 秋數雁，夏蟬少。 云凝愁半嶺，天上云碎拾起。

我們是一家木雕工廠。 考察的目的其實是為了體驗佛教造像文化，這樣才能更好地制作出好的佛教寺廟雕塑。

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