徽州牌坊在歷史上享有很高的聲譽。 其中三門五層圖的牌坊也是徽州牌坊的重要組成部分。 和順石牌坊也是徽州牌坊的一部分。 和順歷史上共有九座漢白玉牌坊。 其中，街校廣場3個、百年廣場4個、文化標志廣場2個。 這些雕塑牌坊大多建于清代道光、光緒年間，也有少數建于清末清初。 這些牌坊大多采用火山雕塑，建筑宏偉，氣勢磅礴，雕梁青瓦，工藝精湛，堅固莊重，氣勢磅礴，有的還輔以石標、石獅等附屬建筑，營造出古樸古樸的建筑風格。和超然的氣氛。 它不僅是唐代建筑藝術成就的展示，也是徽州和順鄉獨特的文化水景之一。 和順牌坊也是徽州牌坊的重要組成部分。 和順歷史上有石牌坊九座，其中街孝牌坊三座，百年牌坊四座，文化牌坊兩座。 這些雕塑牌坊大多建于清代道光、光緒年間，也有少數建于清末清初。 這些牌坊大多是由火山雕塑制成的。 建筑宏偉、氣勢雄偉，雕梁青瓦，工藝精湛，堅固莊嚴，富麗堂皇，有的還輔以石標、石獅等附屬建筑，營造出莊重超然的氛圍。 它不僅是唐代建筑藝術成就的展示，也是徽州和順鄉獨特的文化水景之一。

徽派石牌坊

村里石門頭石牌坊圖片

鄉村門樓

南宋以后，“五頭門”被稱為“欞星門”。 是唐代皇帝為祭祀欞星而建的欞星寺山門。 雕塑欞星門一般用作寺廟、文廟、陵墓、道觀等莊嚴場所的南門。 拱道。 “欞星門”雖然具有古樸美觀的特點，但裝飾仍然不夠華麗，氣度不夠宏偉，不能滿足人們貴族的需要。 修建屋頂，并在檐下加設須彌座、仿梁、圖案等裝飾，成為寺廟式牌坊。 與“欞星門”相比，這些石牌坊更加雄偉、雄偉、雍容、華貴，更受到達官貴人的追捧，因此牌坊的意義更加重大。 到了明代，牌坊從單一的造型到復雜的格局，從套間到多間，從瘦身到高大，雕塑牌坊的發展也進入了鼎盛時期。

鄉村文化街石牌坊

青海農村石門圖片

遺憾的是，“文革”期間，和順的牌坊大部分被燒毀。 據當地知情人介紹，這座名為“鳳、子、秀”的古石牌坊是費了很大力氣才毀掉的。 這種古牌樓是用石頭或木頭砌成的，不容易毀壞。 針對這種堅如磐石的牌樓，當時的“革命群眾”提出用雷管將其炸毀，但最終考慮到安全原因，沒有采納這個建議。 但方法是人想出來的，還是有一些聰明人想出了“粉碎舊世界”的“高招”。 他們用了“虎背熊腰”的木工方法，最終讓牌坊在大家的歡呼聲中突然被毀掉了。 破壞。 這種具有歷史文化研究價值的古牌坊就這樣被徹底毀壞了，變成了一堆堆的碎石、瓦礫。 試想，如果沒有這場災難，完整保存下來的和順古牌樓將成為研究和順文化的歷史博物館，該是多么美好啊！

20世紀90年代及本世紀初，和順大部分木牌坊均按原貌修復重建，并新建了一些雕塑牌坊。 由于現代技術的應用，新建和修復的牌樓氣勢宏偉，更有唐代所沒有的造型，引起了一些批評。 但從文化弘揚的角度來看，修復重建是歷史的反映，雖然幾百年后就會成為古建筑，也會有研究價值。

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