圓雕壁畫藝術有著悠久的歷史。 作為一種公共屬性更加突出的藝術，隨著時代的發展、社會的變遷、技術的進步，它正隨著人類的發展而逐漸變得越來越多樣化。 它越來越不像壁畫了。 結果，大眾對壁畫的認識并沒有跟上它的發展。 作為圓形壁畫藝術的制造商，我們不僅需要在圓形壁畫設計和制作領域做出新的高度，還需要強化壁畫的重要公共屬性。 雕塑的特點讓大眾觀眾對圓形雕塑壁畫的藝術創作有了新的認識。

圓雕圖片

就像20世紀80年代的中國是改革開放時期一樣，在中央美術學院董希文先生的努力下，他建立了國外第一家圓形雕塑壁畫藝術工作室，為壁畫奠定了堅實的基礎。當今各大藝術院校的繪畫專業。 ，這在當時是一個開創性的舉動。 在他的影響下，周令照、袁運生、袁運甫、張鼎、侯一民、李化吉、梁云清、孫景波、曹禮等圓雕作家開創了壁畫的黃金時代。 這一階段的壁畫藝術注重民族文化。 研究，具有東方藝術中中國意義的非凡表現力。 這一時期的圓雕壁畫藝術十分注重對民族傳統文化的發展、探索、保護和弘揚。

端午上河圓雕壁畫

此時的中國正處于快速發展的特殊時期，外來文化逐漸進入人們的視野。 如何學習借鑒國外優秀藝術文化，促進國外本土藝術的發展，是當時藝術家們關注的一大焦點。 他們既不能拋棄優秀的本土傳統藝術，也不能盲目西化。 從歷史的角度來看，當時的圓雕作家們樹立了一個特別值得后人借鑒的標桿。 那是一個壁畫全面的公共藝術的輝煌時代。

古廟廣場圓形雕塑

但此后，圓雕壁畫藝術在中國的發展逐漸淡化，圓雕壁畫藝術創作的格局越來越固化。 看來圓雕壁畫藝術也在發展，但其發展速度跟不上社會科技的發展。 我們長城雕塑廠覺得，原因是改革開放以來我國經濟發展和社會建設速度太快，重點建設的中心忽視了精神文化發展的適應規律。 歷史遺留問題不容忽視。 其次，前人的成就太過輝煌，后人總想快速復制當時的成功經驗，卻陷入圓雕壁畫固化藝術創作模式的困境。 壁畫藝術創作模式的固化，使得圓雕壁畫藝術的發展與創新將進展緩慢，甚至被當下環境所拋棄。 最后，需要指出的是，壁畫藝術的發展與其所雇用的藝術工作者密不可分。

梅蘭竹菊圓形壁畫

雖然現在的發展環境不太理想，但各種艱難險阻層出不窮，而作為新一代圓雕壁畫藝術家和圓雕生產廠家，我們必須繼承前人為藝術事業犧牲奉獻的精神，并結合當前的社會環境和大眾的生活方式，認真、勤奮地思考、嘗試和實踐。 為圓雕壁畫藝術而努力奮斗，創造屬于這個時代、屬于這一代圓雕壁畫藝術工作者的壁畫藝術的輝煌。

四合院別墅入口墻-長城雕塑

如何采取這樣的行動，需要藝術理論的指導。 中國人歷來強調溫故知新。 這是刻在中國人骨子里的文化基因。 有了概念，我們就需要系統地研究現有的藝術理論。 這里的學習不是模仿，而是結合當時的社會發展背景，有目的地吸收前人在當時的情況下是如何創新的。 就是借鑒了一套創新的理論經驗，經過改造吸收，結合當前的實際情況，在當前的壁畫藝術創作中創新發展，進行實驗。

古廟圓雕壁畫

事實上，不僅需要從藝術本身領域吸取營養，圓雕壁畫藝術理論的建立還需要更多地運用其他學科的理論框架，對相關學科的理論有更清晰的認識，從而更好地建立和完善壁畫藝術理論。 二是結合當前影響壁畫藝術的因素，如技術、材料、新媒體等，構建壁畫藝術創作的新形式。 最后，它是壁畫藝術創作適用領域的拓展實踐，力求在不失以往適用領域基礎的情況下，以更多的展示方式讓壁畫藝術貼近大眾。

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