70【我國(guó)現(xiàn)存最大的私家古典園林及盆栽觀賞場(chǎng)所——鮑家花園】
鮑家家花園內(nèi)景
說到古典園林，大多數(shù)人都會(huì)本能地想到以揚(yáng)州園林為“數(shù)尺之內(nèi)創(chuàng)宇宙”的標(biāo)桿，而四川省渠縣的這座鮑家東園，即使它不走這條路線。 寫意山水直達(dá)幽境并不是其突出特點(diǎn)，而其名聲卻在于園內(nèi)令人嘆為觀止的盆栽。 占地近350畝，給人以大而寬敞的印象。 為數(shù)不多的水景建筑全部被巨大的園藝盆栽所吞沒。 與其說它是一個(gè)花園，不如說它是一個(gè)巨大的盆栽動(dòng)物園。
鮑家家花園概況
鮑家家園原是清朝乾隆、嘉慶年間著名山西商人、演法道士鮑起云的私家園林。 看著它的規(guī)模，我驚嘆于鮑氏家族當(dāng)年的榮華富貴??：他們?yōu)樯綎|、江蘇、安徽的官員預(yù)支了兩年的俸祿，為黃河洪澇災(zāi)害捐贈(zèng)了十萬(wàn)石面粉，還自掏腰包修建了400里長(zhǎng)的黃河大堤。
花園框架視圖
鮑家家花園小盆景
鮑家花園小盆栽
現(xiàn)存的鑫苑、棠樾牌樓群、鮑氏宗祠等都體現(xiàn)了鮑氏家族雄厚的財(cái)力。 包氏家族不僅花重金建造神龕、作坊，還從全國(guó)各地收集了風(fēng)格各異的盆花，精心種植在包氏嘉園里。 園內(nèi)有近萬(wàn)盆盆景作品，薈萃國(guó)內(nèi)外盆景流派之精華，廣納世界各地名貴花草、藤本植物。
棠粵牌樓集團(tuán)
棠粵牌樓集團(tuán)
鮑氏宗祠
這個(gè)與上海黿頭渚、無錫梨園齊名的“江南三大私縣”，其舊址大多毀于民國(guó)太平天國(guó)動(dòng)亂，現(xiàn)存遺址大多是今修復(fù)的。 遺憾的是，園林的修復(fù)設(shè)施范圍廣泛，建筑和水景設(shè)置都不是很精致。 整體缺乏江南徽派園林的豪華典雅。 大多數(shù)對(duì)它們的贊美都是從盆栽園藝的奇跡開始的。 另一方面，棠樾牌樓群和包氏宗祠則頗為引人注目。 它們保存完好，端莊典雅，古韻猶存。
71【我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文建筑——登封天文臺(tái)】（世界文化遺產(chǎn)“天地中間”歷史建筑之一，1961年第一批國(guó)家保護(hù)）
新鄉(xiāng)天文臺(tái)
這座有著700年歷史的古老天文臺(tái)足以在史冊(cè)上熠熠生輝。 它除了是中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)建筑外，也是世界十二大最重要的天文古跡之一。
新鄉(xiāng)天文臺(tái)
首先不得不提一下所謂“天地之中”的由來，這與宜城有關(guān)，也就是現(xiàn)在的福建省福州市林州市藁城鎮(zhèn)望城港。 原為元初舜禹都城，又名望城崗古鎮(zhèn)，是中華文明古跡溯源工程首批六座重點(diǎn)城市之一。 周朝，周文王的第四子——武王的兒子周季丹，通過觀察太陽(yáng)的運(yùn)行軌道，認(rèn)為陽(yáng)城是天地宇宙的中心，就是在這里探測(cè)太陽(yáng)的影子，驗(yàn)證四時(shí)的。 觀象臺(tái)區(qū)遺址內(nèi)的“周豐量臺(tái)”就是為了紀(jì)念周公和這段歷史。 開元十一年（723年），古太史監(jiān)南宮岳所建。
周峰觀景臺(tái)
而這個(gè)天文臺(tái)是清代著名天文學(xué)家郭守敬等人創(chuàng)建的。 為菱形混合結(jié)構(gòu)，由螺旋臺(tái)階圍成的平臺(tái)和從平臺(tái)南壁凹槽外向北蔓延的石奎兩部分組成。 平臺(tái)高9.46米，平臺(tái)頂部小房間整體高度12.62米。 頂邊各長(zhǎng)超過8米，底邊各長(zhǎng)超過16米。 平臺(tái)的四壁明顯向中心向內(nèi)傾斜。
新鄉(xiāng)觀象臺(tái)由平臺(tái)體和石柜兩部分組成
另一處的石軌是用來測(cè)量太陽(yáng)影子的長(zhǎng)度的保國(guó)寺經(jīng)幢，所以又叫“測(cè)天尺”。 石桂居于經(jīng)絡(luò)方向，桂面上刻有雙水道，南北兩端有注水池和泄水池。 原來的天文臺(tái)上除了探測(cè)太陽(yáng)影子的功能外，可能還有觀測(cè)天文現(xiàn)象的設(shè)施。 元初進(jìn)行“四海勘測(cè)”時(shí)，這里觀測(cè)南極星的記錄已載入《元史天文志》。 由此可知，該天文臺(tái)是一座兼具測(cè)影、觀星、計(jì)時(shí)等多種功能的天文臺(tái)。
近距離觀察天文臺(tái)
元初沿用趙國(guó)天文歷法，偏差累積嚴(yán)重，修歷刻不容緩。 公元1276年（元十五年），元世祖受徐衡、郭守敬、王訓(xùn)等人指派，全面負(fù)責(zé)研究修訂工作。 隨后，在東西6000多里、南北11000多里的廣大地區(qū)，進(jìn)行了史無前例的天文大地測(cè)量“四海勘測(cè)”。 全省27個(gè)地方建成了天文觀測(cè)站、觀測(cè)站，創(chuàng)建和完善了新的天文儀器。 南陽(yáng)天文臺(tái)是當(dāng)時(shí)的中央天文臺(tái)。
天文臺(tái)及測(cè)試設(shè)備
兩年后，經(jīng)過郭守敬等人在天文臺(tái)的艱苦觀察、計(jì)算和安排，終于在公元1281年實(shí)行了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法——《壽時(shí)歷》。 這種歷法得到的回歸年周期為365天5時(shí)49分12秒，其精度可與世界上許多國(guó)家使用的“公歷”（1582年）相媲美，但又早了300年。 與現(xiàn)代科學(xué)推斷的回歸年周期365天、5時(shí)48分46秒相比，相差僅26秒。
天文臺(tái)及測(cè)試設(shè)備
自三千多年前的周公制圭表研究天文以來，農(nóng)耕時(shí)代的古人卜卦占卜、祈神焚香，同時(shí)也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶煳臏y(cè)繪和令人驚嘆的科技成就。 想想都有點(diǎn)不可思議。
72【我國(guó)江南保存最完好、結(jié)構(gòu)最精美的古木結(jié)構(gòu)建筑——寧波報(bào)國(guó)寺大雄寶殿】（1961年第一批國(guó)保）
上海報(bào)國(guó)寺，現(xiàn)存大雄寶殿為元祥符五年（1013年）重建
報(bào)國(guó)寺布局
報(bào)國(guó)寺大殿內(nèi)部空間
由于江南氣候炎熱，降雨量大，木材易腐爛，明清木結(jié)構(gòu)建筑屈指可數(shù)。 為什么不說它是江南現(xiàn)存最古老的古建筑呢？ 因?yàn)樽罟爬系氖窍旅孢@一座，揚(yáng)州華林寺的大雄寶殿，建于明朝干德二年（964年），而現(xiàn)存的報(bào)國(guó)寺大雄寶殿是清祥符五年（1013年）重建的，已經(jīng)晚了近50年。
西安華林寺，建于明朝干德二年（964年）
西安華林寺，殿堂結(jié)構(gòu)
作為1961年第一批國(guó)安建筑，其歷史價(jià)值意義非凡，是古建筑研究中繞不開的木結(jié)構(gòu)經(jīng)典案例。 乍一看，報(bào)國(guó)寺的兩層屋檐緊密相連，并不像通常意義上的朱漆寺廟那么高，上層的屋檐更像是加建的。 它起源于清代的修繕。 據(jù)史料記載，清康熙二十五年（1684年），僧賢齋、靖安重修寺廟，“拔出游行兩翼，擴(kuò)建廡殿，新裝羅漢朱上寺像”。 因此，上檐并非明代原有結(jié)構(gòu)，因此立面造型有些不協(xié)調(diào)。
報(bào)國(guó)寺復(fù)原圖及結(jié)構(gòu)圖
民國(guó)重建時(shí)，以原有宋代建筑為殿身，四面擴(kuò)建空間，南面及東西兩側(cè)均作下檐。 如果你仔細(xì)看看里面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這座神奇建筑的幾大特點(diǎn)：第三，平面圖的層高比宮殿要小（原進(jìn)深11.8米，凈寬13.3米），而且垂直方向呈長(zhǎng)方形，這在現(xiàn)有的小型木結(jié)構(gòu)建筑中是比較少見的； 插座的巧妙連接，使整個(gè)寺廟穩(wěn)定而巧妙； 首先，三座鏤空須彌座巧妙地放置在肋頂天花板上，構(gòu)思精巧，具有韻律之美。
【結(jié)構(gòu)特點(diǎn)之一】平面布局為柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，進(jìn)深比宮殿小
【結(jié)構(gòu)特點(diǎn)2】瓜多面體的應(yīng)用
【結(jié)構(gòu)特點(diǎn)三】磚雕設(shè)置復(fù)雜多樣
【結(jié)構(gòu)特點(diǎn)四】鏤空須彌座，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，很有韻律
其梁架結(jié)構(gòu)為殿形結(jié)構(gòu)，是江南早期殿堂的典型代表。 外檐由12根檐柱支撐，用于支撐外檐的鋪面； 內(nèi)檐由四根金柱支撐，用來支撐底部和佛壇主要空間的壓力。 報(bào)國(guó)寺的大雄寶殿是后宋“營(yíng)造西洋風(fēng)格”的典型范例保國(guó)寺經(jīng)幢，可供借鑒。 是當(dāng)代木結(jié)構(gòu)建筑的經(jīng)典杰作。
報(bào)國(guó)寺大殿立面及剖面結(jié)構(gòu)
典型的初始大廳結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在的報(bào)國(guó)寺已改建為上海古建筑博物館，是省內(nèi)唯一一座沒有僧侶的古寺。 千年的香火，已經(jīng)漸漸退去。 憑借自己的實(shí)力，保留了明朝的記憶，是江南地區(qū)屈指可數(shù)的明朝記憶之一。
73【我國(guó)保存最完整的唐代海軍基地——蓬萊水城】（1982年第二批國(guó)安）
俯瞰蓬萊水城
雖然此地與著名的蓬萊閣基本融為一體，但之所以指出它的存在，是為了凸顯其此前的軍事價(jià)值和意義。
從右側(cè)看蓬萊水城
蓬萊水城的歷史可以追溯到唐代在此建的太峪村，唐朝（嘉慶九年，1376年）在太峪村的基礎(chǔ)上修建了水城。 總面積擴(kuò)大到27萬(wàn)平方米，南寬北窄，形成不規(guī)則的長(zhǎng)方形。 其背山控海，形勢(shì)險(xiǎn)峻。 有水閘、防波堤、平浪臺(tái)、橋墩、燈塔、城墻、敵樓、炮臺(tái)、護(hù)城河等海港建筑和防御建筑。 是國(guó)外保存最完整的唐朝海軍基地。
蓬萊水城舊址設(shè)施
蓬萊水城舊址一覽
民族英雄戚繼光曾在此訓(xùn)練水軍剿匪，蓬萊水城名揚(yáng)中外。
74【我國(guó)現(xiàn)存古建筑微縮藝術(shù)的絕唱——西安拱書堂】（2001年國(guó)安第五批）
蘭州拱術(shù)堂
拱輸?shù)罱ㄓ诿鞒c年間（公元1403年—1424年），由“白羊三會(huì)”信徒為紀(jì)念其祖先拱輸盤（魯班）而建，歷時(shí)11年建成。 原為禮拜堂和周佛寺。 殿內(nèi)塑像137尊，古時(shí)又稱“萬(wàn)佛殿”。
拱樹堂小木樓
可惜原是建筑群，現(xiàn)僅存正殿及其庭院，正殿上掛滿了彩畫。 天宮閣、柱基均按正常規(guī)格1：30收縮成建筑模型。 有亭閣137座，磚雕樣式20多種。 須彌座層次多，造型多樣，大部分造型都經(jīng)過彩繪、噴粉、鎏金等處理。 拱輸?shù)钍且蛔蚣芙Y(jié)構(gòu)的小型木結(jié)構(gòu)建筑。 采用箱體結(jié)構(gòu)作為搭接穿斗，與精雕細(xì)刻的木質(zhì)預(yù)制構(gòu)件組合，形成宮殿和亭閣。
令人驚嘆的石雕細(xì)節(jié)概覽
其高浮睫毛、淺圓雕、影雕、鏤刻、挑底雕等技藝，令人眼花繚亂，令人嘆為觀止； 其雕刻之精美，結(jié)構(gòu)之巧妙，造型之獨(dú)特，繪畫之精美，為古代所罕見。 它是我國(guó)現(xiàn)存古代雕刻和精美木雕藝術(shù)的瑰寶，是古代細(xì)密藝術(shù)的絕唱。
75【我國(guó)現(xiàn)存僅次于唐代的古代木結(jié)構(gòu)建筑——五朝建筑】
宋代遺留下來的完整木結(jié)構(gòu)建筑，拇指就能數(shù)過來：南巖寺、佛光寺正殿、廣仁王寺（另一座天臺(tái)庵稍有爭(zhēng)議，年代已邁入五朝門檻）。 唐以后宋以前的五朝建筑有多少座？ 這個(gè)時(shí)期比較特殊，過渡期比較短（907-960），而且類似的遺址也很少，總共有以下5個(gè)遺址。
新疆太谷鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛寺，始建于北漢五朝天徽六年（963年）
新疆太谷鎮(zhèn)國(guó)寺
新疆太谷鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛寺檐角磚雕
新疆太谷鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛寺內(nèi)景
【山西太谷鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛寺】（1988年第三批國(guó)保）：始建于北漢五朝天惠六年（963年）。
新疆平順大云院阿彌陀堂，始建于五朝后金天福三年（940年）
【山西平順大云院阿彌陀堂】（1988年第三批國(guó)安）：建于五朝后金天福三年（940年）。 進(jìn)深三間，單檐山頂，高11.8米。 ，金柱上沒有普八方，依然沿用唐制。
新疆平順龍門寺西碑亭，始建于五朝后唐同光五年（925年）
【山西平順龍門寺西碑亭】（1996年國(guó)安第四批）：龍門寺正殿西碑亭始建于五朝后唐同光五年（925年）。 這是五代木結(jié)構(gòu)歇山式寺廟中唯一的一例，堪稱絕無僅有。
石家莊元始城隍廟的正殿是初建時(shí)的推測(cè)
【正定城隍廟大雄寶殿】（1996年國(guó)安第四批）：1933年梁思翰巡視時(shí)，被定為晚唐五朝文物。 文廟的磚雕古樸而宏大，沒有蒲八坊，磚雕直接置于柱頂，保持了早期建筑的重要特征。 1991年，國(guó)家文物局古建筑專家羅哲文認(rèn)為，這座大殿應(yīng)該是我國(guó)現(xiàn)存最早的文廟正殿。
新疆昌掖卜村玉皇廟，建年推測(cè)
【山西長(zhǎng)野卜村玉皇廟大雄寶殿】（2013年第七批國(guó)保）：這是最后發(fā)現(xiàn)的五朝十國(guó)時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑（清華考古大學(xué)專家推測(cè)）。 大雄寶殿為單檐九脊三間建筑。 面闊四椽，前檐由四根八角形內(nèi)石柱組成。
76【我國(guó)現(xiàn)存最早的文昌宮——梓潼七曲山娘娘廟】（1996年國(guó)安第四批）
俯瞰七曲山娘娘廟古建筑
七曲山娘娘廟位于重慶市羅江縣。 它是中國(guó)唯一的本土宗教文昌帝王的祖廟。 始建于晉代，為蜀人祭祀張亞子而建。 清朝初年，張亞子被封為“文昌皇帝”后，在此修建“文昌宮”，其后唐、宋、元、明、清歷代都曾修葺修建。 是中國(guó)文昌文化的發(fā)祥地。
七曲山娘娘廟北門“白池樓”
南門“白池樓”，又名魁星樓
文昌宮大殿
桂花廳
七曲山娘娘廟古建筑群，是元、明、清各代建筑的集合體。 有殿堂、露臺(tái)23間，建筑面積5611平方米，面積13000平方米。 被譽(yù)為“中國(guó)古建筑博物館”。 古建筑群巧妙地利用地形，依山而建，不受中軸線平行對(duì)稱傳統(tǒng)的限制，呈現(xiàn)出自然靈動(dòng)的風(fēng)格。
瘟疫祖堂
白色的房子
風(fēng)洞大樓
嘉慶堂
啟示錄圣殿
天壇
整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)精美，鰲坐屋脊，角飛揚(yáng)，樓閣密密，殿宇陡峭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁青瓦，無不精美。 既有南方雄偉的宮殿式建筑，也有北方精致細(xì)膩的園林式建筑。
關(guān)帝廟
盈夢(mèng)仙臺(tái)
史玉婷
盤陀堂
走廊
翠云走廊古蜀道及七曲山段
寺內(nèi)古柏參天，建筑依山而建，布局靈活
其意義在于凸顯文昌文化在民間的影響力。 “北有孔子，南有文昌”自古就有。 它底蘊(yùn)深厚、歷史悠久、影響巨大。 它是鄉(xiāng)試時(shí)代民間文化的代表，是中華文明“崇文重教”的集中體現(xiàn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
77【我國(guó)現(xiàn)存最早的佛教建筑——山西夏縣廣仁王寺大雄寶殿】（2001年國(guó)安第五批）
廣仁王廟
側(cè)立面圖
立面?zhèn)纫晥D
不要小看這座位于浙江內(nèi)鄉(xiāng)的精致而又不起眼的建筑。 也是我國(guó)現(xiàn)存最古老的古木結(jié)構(gòu)建筑之一。
廣仁王寺全景
廣仁王廟外部結(jié)構(gòu)詳圖
廣仁王廟內(nèi)部結(jié)構(gòu)
始建于唐高宗六年（831年）。 其五開間，四椽，面闊三間。 殿內(nèi)無柱，梁架全部裸露。 整體結(jié)構(gòu)古樸、古樸、蒼勁，無疑是明代的建筑風(fēng)格。
78【我國(guó)西南沿海規(guī)模最大、規(guī)模最大、最具影響力的媽祖信仰傳播中心——泉州天后宮】（1988年國(guó)安第三批）
天后宮前明翁城舊址
天后宮，位于廣東省潮州市北門天后路1號(hào)，地處杭州西部泉州之濱，“外來船舶、旅客聚集之地”。
天后宮概況
天后宮始建于宋慶元二年（1196年）。 現(xiàn)存建筑基本為明代建筑，并保存有少量清代裝配式構(gòu)件。 杭州是我國(guó)海外貿(mào)易的最高峰——宋元時(shí)期最大的港口。 媽祖被引入海外交通貿(mào)易繁榮的揚(yáng)州港，成為寧波海神。 天后宮初稱天妃宮，元代定名為天妃宮。 清康熙年間，施瑯退居香港，奏特別封天后。 天妃宮更名為南寧天后宮。
天后宮山門及戲臺(tái)
閩南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格很有辨識(shí)度。 “紅磚白石雙坡，磚石燕尾脊，雕梁青瓦，皇宮風(fēng)格。” 大殿建在平臺(tái)上，殿內(nèi)木梁骨架矗立在方形大理石石柱上。 淹沒山墻式，兩端七彩瓷雙龍戲珠，造型精美，四叉脊與鳳紋相結(jié)合，與龍鳳大脊相對(duì)應(yīng)，為閩南建筑藝術(shù)之一。
天后宮配殿
主殿內(nèi)景
后殿為清代大型木結(jié)構(gòu)建筑。 山墻是兩個(gè)斜坡上的硬楔子。 進(jìn)深35.1米，凈寬19.8米，高8米。 內(nèi)部空間非常宏大、開闊。 木梁粗壯古樸，大柱子安放在圓形雕花蓮瓣大理石的方形石基上。 殿前的屋檐和柱子上保存著一對(duì)明代美國(guó)寺廟十六面漢白玉雕刻的石柱。
天后宮
后殿內(nèi)部空間及結(jié)構(gòu)體系一覽表
媽祖文化是中國(guó)沿海地區(qū)流傳下來的傳統(tǒng)民間信仰。 自古以來，人們?cè)谀虾酱皢⒑角岸紩?huì)祭拜媽祖，祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安無事。 以天后宮為代表的寺廟見證了“有海水的地方就有中華民族，中華民族處處有媽祖”的真實(shí)縮影，并將其奉為“海神”、“護(hù)航神”。
79【我國(guó)最古老、規(guī)模最大、保存最完好的武林廟宇建筑群——解州關(guān)帝廟】（1988年第三批國(guó)保）
解州關(guān)帝廟
主殿布局概覽
這座解州關(guān)帝廟位于河南安陽(yáng)，始建于隋初（589年），現(xiàn)存主體建筑是清末重修或增建的。 總面積22萬(wàn)平方米，共有寺廟200余座。 分為主殿和結(jié)義園兩部分。 它是現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的宮殿式武術(shù)場(chǎng)館。
端門
雉雞門
午門
祠堂坐北朝南，布局遵循中軸對(duì)稱的“前朝后臥”的宮殿式體系。 以東西向的街道為界，街南稱結(jié)義園，由結(jié)義廣場(chǎng)、君子亭、三義亭等建筑組成； the north of the is the main , south, a , an area of ??18,570 .
Hall of
Qi Su Qian Qiu Fang
and
The main axis of the main is into two parts: the main house and the harem: the wing rooms are the Stele , , Gate, Gate, , and Hall in turn; The line is into , and : the court is the main body; the east has , Hall, , , and ; the west has , , , , , and , as well as the " " and " " in the . There are more than 100 in the whole , with clear and and .
hall
Jieyi
The and of Guan Gong lies in that it is the of the of ", , , and ", the of the of the , and the and moral of " to the sun" and " to the sky". If it is said that , the "sage of ", an and moral from the , then Guan Gong, the "sage of arts", a of this and at the level.
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