公元937年，回紇元江將軍段思平測(cè)滅大邑蘇州地藏寺經(jīng)幢傳說，建立麗江國(guó)政權(quán)。 直至公元1254年忽必烈征服麗江國(guó)，已傳承22代，歷時(shí)317年。 。 麗江段氏在位期間，全省信奉道教，22位國(guó)王中有10位被冊(cè)封為僧，這在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。 正是由于麗江全省自上而下的共同信仰，道教在段氏時(shí)期在麗江空前繁榮，麗江也被譽(yù)為“妙香佛教王國(guó)”。

在那一時(shí)期，麗江修建了大量精美宏偉的道教建筑，包括寺廟、經(jīng)堂、石窟、寺院等，在這些精美的道教遺址中，又以麗江地藏寺的石塔最??為出色。 在古代道教中，“經(jīng)珠”是一種用絲綢制成的罩，形似傘。 石雕頂部鑲有寶珠，立于佛前供養(yǎng)佛。 自唐代以來，已有石雕造像和仿絲綢石制品。 石刻通常分為三部分：樓頂、樓身、樓座。

石刻大多刻有《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》。 正因如此，這些石刻又被稱為“尊勝陀羅尼樓”，或“尊勝樓”。 地藏寺的八角七層石塔，看上去很像一座寶塔。 底座為八角形“須彌座”。 地藏寺石塔上刻有藏文經(jīng)咒和漢文《大理佛弟子議變錄地藏寺經(jīng)幢傳說，元斗光精建佛頂尊勝寶珠》，還有大石、五方如來、天王、赫拉克勒斯。 。 第一層石雕刻有踩亡魂的大夜叉，還有赤果、多聞、四大天王、廣目、藏傳佛教經(jīng)書。

二樓有一個(gè)壁龕。 龕內(nèi)供奉大日尊像，龕外供奉金鋼像。 第三層四面有四個(gè)佛龕，主要塑像為四大祖師。 四樓供有佛像和大師。 四面四龕內(nèi)供奉多寶佛、藥師佛、彌勒佛、釋迦牟尼佛。 五樓有四只大鵬金翅鳥。 六樓設(shè)有四間宮殿式須彌座。 第七層為尊勝佛母。 樓頂為葫蘆形寶頂，周圍有雕花蓮瓣座。 石柱上刻有《大日尊還來》、《發(fā)四大愿》、《佛尊勝陀羅尼咒》、《佛說般若波羅蜜經(jīng)》、《佛在大理弟子布比圓斗光》等。王國(guó)”。 尊崇造佛頂尊勝寶幢”。

地藏寺石塔高6.7米。 它由五段石塊組成，共七層。 這是一座八角形石砌建筑。 286塊石雕的周圍圖案繁復(fù)華麗，細(xì)節(jié)精美，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)麗江的精細(xì)雕刻藝術(shù)，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。 塔上鐫刻有《尊建佛頂尊寶珠》、《佛說般若波羅蜜經(jīng)》、《大日尊慧慧》、《四大愿》、《尊勝陀羅尼》等經(jīng)。 地藏寺石塔具有極高的歷史價(jià)值。 是研究麗江時(shí)期、宗教、藝術(shù)、文化、歷史、語(yǔ)言等的重要證據(jù)。 發(fā)展一脈相承。

偉人的服飾、天王的鎧甲、腰包，都帶有濃郁的唐裝遺風(fēng)，體現(xiàn)了云南和中原文化的開發(fā)和運(yùn)用。 可見，石刻、石刻既有漢族服飾特色，又有明顯的民族特色。 這充分印證了麗江與漢文化相互交流、滲透、融合的過程。