在清嘉慶十六年(公元81年)，陳先典邀約同仁成立書社，至道光二十一年(公元1841年)的30年間，刻了大量勸善書籍，如《孝經(jīng)》、《成涅錄》、 《靈捷匹方》、 《成瀾女文》 等，這些書傳遍四川各州郡。陳先典不但自己堅持孝道，而且教人行孝、和睦宗族、獎勵貞節(jié)、刻書籍、樂施與，這些都是以孝行為本而推至的。
實用主義牌坊以簡潔大方的設(shè)計語言為特色，以平整的線條和簡潔的裝飾為特色，使牌坊更具有實用性，以簡潔的設(shè)計語言融入現(xiàn)代都市文化，使牌坊更加實用而不失美感。
農(nóng)村牌坊、石牌樓其建筑風貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國農(nóng)耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。
而現(xiàn)代陜西村口門樓牌坊，即陜西農(nóng)村門樓牌坊設(shè)計，形式較為簡單，雖然也是通過比例大小來確定其設(shè)計的高度，但是已經(jīng)多多少少摒棄了傳統(tǒng)石牌坊舊有的繁雜的裝飾圖案設(shè)計，而是進行傳統(tǒng)元素中“符號”的使用，來進行現(xiàn)代的設(shè)計，運用古典元素進行現(xiàn)代形式表現(xiàn)。
十字形花瓣，這類型的花瓣常由相互獨立的四片花瓣組成，上下左右各一片，形成類似于十字的形狀。由于花瓣數(shù)量少，給人單薄、弱小的感覺，所以一般體積較小且只能用以點綴。
石門牌坊作為傳統(tǒng)的建筑，其數(shù)量規(guī)模，尚無的記載。百年國都的老北京城，牌坊數(shù)量極多。因體量高大，我們慣城北京牌坊為牌樓。北京-東單、西單、東四、西四熱鬧非凡的商業(yè)區(qū)，都因有過一座或四座牌樓而揚名。
當時區(qū)分人貴賤等級是以旌旗來標志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦法，而是改用文字來表旌美之意。
