江西農(nóng)村牌坊的修建還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化與民風(fēng)民情來進(jìn)行設(shè)置，因?yàn)檗r(nóng)村修建村口牌坊為了美化村容村貌，裝飾村口景色，提升村民們的凝聚力，使大家更加和諧，從這里可以看出農(nóng)村修建石牌坊的好處多多，這也是現(xiàn)在江西農(nóng)村人們修建村莊牌坊的原因所在。
地方風(fēng)格牌坊以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化為主題，以模仿當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特色的精美雕刻、小型建筑等裝飾，使牌坊具有濃厚的地方氣息，使當(dāng)?shù)匚幕c牌坊相融合，使牌坊更加精致和美觀。
我們長城石雕把金榜題名科舉入仕外的舉孝廉牌坊統(tǒng)一列為農(nóng)村牌坊，如南溪縣九龍村崇祀鄉(xiāng)賢農(nóng)村牌坊，農(nóng)村牌坊修建主人為壬午科貢士包款，后人作為“孝廉方正”入祀鄉(xiāng)賢，孝廉方正科為清代特設(shè)的科舉科目，取據(jù)漢代孝廉、賢良方正科目而命名。雍正元年(公元1723年)，詔直省各府、 州、縣、衛(wèi)，薦舉孝廉方正之士，賜六品章服，以備召用。道光年間，改在保和殿，取中以后分別以知縣、直隸州州同、州判、佐雜等官及教職用。此石牌坊為四柱三間三樓歇山頂仿木結(jié)構(gòu)石構(gòu)建筑。
村口牌坊大門牌樓是我國古代的關(guān)于倫理道德和宗族的制度的一種宣揚(yáng)和傳承，它反映了我們封建時(shí)代的一種倫理思想和道德理念，作為一種文化觀念和我們的的心里素質(zhì)的一種形式，村口牌坊大門正是*傳統(tǒng)建筑經(jīng)營理念的一種影射，無論是人們的價(jià)值觀念，還是道德倫理，也或是審美和風(fēng)俗觀念等，都為文化和審美格調(diào)筑造了自己的模型。
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龍、鳳是我國民間熟知的藝術(shù)形象，其使用范圍受到歷朝歷代統(tǒng)治階級的嚴(yán)格規(guī)定和限制，是不準(zhǔn)許出現(xiàn)在民間建筑當(dāng)中的，新農(nóng)村石牌坊就沒有這些限制，可以隨意使用。在新農(nóng)村牌坊建設(shè)中，農(nóng)村牌坊也有追求，在新農(nóng)村石牌坊圖片樣式形制上沒有制約，老百姓們就將龍、鳳這種吉慶祥瑞的圖樣大量地雕刻在新農(nóng)村牌坊建筑當(dāng)中。
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