隆昌石牌坊
如金其楨所言,“石牌坊文化是一種值得深入研究的的特有的文化現(xiàn)象”。縱觀目前學(xué)界的種種研究成果，從中得到借鑒和啟發(fā)的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)巴蜀隆昌石牌坊，尤其是對(duì)巴蜀隆昌石牌坊的故事從民俗學(xué)角度的研究還有待更進(jìn)一步。因此，本文的研究也還具有較大的學(xué)術(shù)空間和學(xué)術(shù)價(jià)值。



牌坊有著許多的風(fēng)水禁忌，一般情況下，牌坊不能建在河流和山脊之間，以免影響家庭的幸福；不能面向西南方，以免帶來(lái)災(zāi)禍；不能面向東邊，以免被壞消息所困擾。


蘇珊.朗格認(rèn)為藝術(shù)是有意味的形式。湖北土家農(nóng)村牌坊裝飾符號(hào)的功能決定了其內(nèi)容和形式。土家族農(nóng)村牌坊裝飾符號(hào)的古樸的精神內(nèi)涵和文化特征可以通過(guò)建筑的構(gòu)件和裝飾體現(xiàn)出來(lái)。土家農(nóng)村牌坊文化中屋頂、浮雕、梁枋、斗拱、檐樓、柱頭等建筑構(gòu)件以及建筑裝飾中的浮雕雕形式都體現(xiàn)了土家文化特有的裝飾符號(hào)。



從全國(guó)村口石門(mén)牌坊來(lái)看，雖現(xiàn)有少量文獻(xiàn)中從不同方面簡(jiǎn)述了介紹地區(qū)的村口石大門(mén)，但現(xiàn)還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)以那個(gè)地區(qū)村口石門(mén)為介紹研究對(duì)象的系統(tǒng)論述。總的來(lái)說(shuō)，福建地區(qū)的村口石門(mén)牌坊因其地理位置和特殊的歷史背景等因素，與其他地方的村口石門(mén)有很大的不同。



專(zhuān)業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門(mén)牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門(mén)圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫(huà)，以?xún)?yōu)良的口碑走遍天下。


而我國(guó)的村口門(mén)樓牌樓藝術(shù)在經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的洗禮后，涵蓋了文化，承載著精神。在現(xiàn)代化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，科技日新月異，人們的審美品位在持續(xù)不斷地發(fā)生著變化。在這樣一個(gè)新環(huán)境面。



同時(shí)，傳統(tǒng)的吉祥元素在新農(nóng)村大門(mén)石牌坊門(mén)樓上得到充分的發(fā)揮，古代的村門(mén)牌坊牌樓是對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，它可以讓我們獲得豐富的設(shè)計(jì)構(gòu)思以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言，能更好的添加進(jìn)當(dāng)代居住區(qū)村門(mén)牌坊效果圖設(shè)計(jì)中，所以我們長(zhǎng)城石雕的設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)吉祥元素的歸納與探討，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵，把吉祥元素揉進(jìn)新農(nóng)村景觀村門(mén)牌坊設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)吉祥元素“吉祥、平安、長(zhǎng)壽、祥瑞”等元素融合在村口牌樓牌坊里，用結(jié)合的手法，去粗取精，把我國(guó)千百年來(lái)形成的的吉祥元素結(jié)合石牌坊建筑、出現(xiàn)在居住區(qū)，展現(xiàn)在人們眼前，保護(hù)與傳承的同時(shí)，美化我們的生活環(huán)境。

吉林省延邊敦化市石門(mén)樓設(shè)計(jì)圖安裝廠家