美國(guó)建筑師賴(lài)特眼中的有機(jī)建筑就是“自然的建筑”，房屋應(yīng)像植物一樣，是地面的基本的和諧的因素，從屬于自然環(huán)境，從地里長(zhǎng)出來(lái)，迎著太陽(yáng)。“西方建筑走向生態(tài)建筑，實(shí)際上就是對(duì)西方建筑的自然的反思，是建筑的回應(yīng)。
農(nóng)村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅(jiān)固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風(fēng)雨和時(shí)間的洗禮，經(jīng)久耐用。其次，它的設(shè)計(jì)要精致，要符合傳統(tǒng)文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書(shū)法、石雕等，這樣才能表現(xiàn)出農(nóng)民的藝術(shù)精神。
我們以徽州農(nóng)村祠堂牌坊舉例說(shuō)明：徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。在這個(gè)體系內(nèi)，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宜揚(yáng)，還能夠因此.獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。而反觀徽州地區(qū)居全國(guó)之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤兒寡母生計(jì)的維持，也不能不思考在這其中宗祠所起到的作用。
江西村牌坊動(dòng)植物圖案，能在一定程度上引起社會(huì)的重視和學(xué)界的關(guān)注，從而更好地挽救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新農(nóng)村牌坊一般多高多寬合適呢？下面由嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)對(duì)農(nóng)村牌坊的高度和寬度進(jìn)行介紹；農(nóng)村修建村口牌坊首先要確定它的安裝位置。
《華夏美學(xué)》中說(shuō)到：圖騰歌舞、巫術(shù)禮儀是人類(lèi)最早的精神文明和符號(hào)生產(chǎn)。這個(gè)精神文明、符號(hào)生產(chǎn)，如前所述，當(dāng)然不只是審美，但是，它有審因素和方面。
大門(mén)雕刻建造用料選擇多，常見(jiàn)的包括了青石、花崗石、大理石等，有些會(huì)選擇名貴一些的漢白玉也有可能，不過(guò)具體還是要考慮到學(xué)校的整體風(fēng)格搭配情況，盡量顏色等都要協(xié)調(diào)一些。同時(shí)也要考慮到石料的耐用性，避免出現(xiàn)磨損、缺口、裂縫等。
在我國(guó)傳統(tǒng)的大門(mén)牌坊它是單組建筑群與城市空間的出入口,是兩者之間的聯(lián)系和過(guò)渡,是限定群體空間的節(jié)點(diǎn)在功能上不僅需要滿(mǎn)足通行、防御功能，更具有標(biāo)識(shí)及界定作用。
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