借用美國學(xué)者費迪南德.萊森(Ferdinand Lessing) 的一句話來說實在合適不過 “ 人心中的象征語言，是以一種語言的第二種方式，融貫于人的信息交流之中:由于第二層次的交流，所以它會比一般的語言形式具有更加深入的效果，在表達意義上的微小差異，以及隱含的思想都更加豐富。在如此文化背景下，明代的每一個人都是農(nóng)村牌坊裝飾雕塑下最忠實的“隱含的讀者””。這也是古代農(nóng)村牌坊興盛的原因之一吧。
其次是風(fēng)水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風(fēng)水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財神、財神爺、石榴等，每一件物品都蘊含著吉祥、富貴、聚財?shù)脑⒁猓钊藗儾粩嗟刈非竺篮梦磥怼Ｍ瑫r，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
江蘇地區(qū)鄰近上海，江蘇因局部開埠，里弄住宅較多。里弄住宅受到西式建筑式樣的影響，江蘇農(nóng)村牌坊的裝飾主題趨于歐化和簡化：近代早中期，裝飾主題以文藝復(fù)興風(fēng)格或巴洛克風(fēng)格的植物莖葉圖案為主；而近代中后期，裝飾主題則以新藝術(shù)風(fēng)格的抽象線條為多。
從湖北宜昌鄉(xiāng)村入口牌坊的時間劃分，探究了湖北宜昌鄉(xiāng)村入口牌坊裝飾圖案在不同時期的“層級協(xié)作”方式，呈現(xiàn)出“方向性引導(dǎo)”至“對比式凸顯”再至“等量式重復(fù)”的“層級協(xié)作”方式的變化，并剖析了不同時期宜昌鄉(xiāng)村牌坊圖案組織關(guān)系和裝飾規(guī)律的影響機制，分別為“尚中思想”、“范式”及“機械美學(xué)”。
村口門樓浮雕運用造型抽象，這一類的花卉的花瓣都是取其特點，從中進行提煉，并非完全以自然界中的真實花卉為參照。
在新農(nóng)村建設(shè)中，在村口建造美麗鄉(xiāng)村牌坊主要是為了將當(dāng)時的社會生活理念和傳統(tǒng)道德觀念、民風(fēng)民俗等在融合在一起，同時起到收縮空間和點綴景觀的作用。在美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計效果圖中，村口牌坊上面都雕刻有精紋飾圖案，除了常見的龍鳳浮雕之外，有的村莊牌坊上面還會雕刻梅花鹿圖案，一般作蹦跳的姿態(tài)且形象非常的逼真，既含有十全十美之意又有“食祿”的諧音，祿象征著村莊人才輩出、鹿象征著長壽之意，這些圖案表示為長壽、繁榮發(fā)達之意。美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計效果圖美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計效果圖
農(nóng)村牌坊為什么雕刻 “棋”字浮雕圖案
在湖北農(nóng)村牌坊中雕刻“棋”字浮雕圖案也不少，他有什么寓意呢？《說文》棋，吉也，形聲，從示，其聲。本義:幸福，吉祥，書信中用于祝頌語"。
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