上聯(lián)是說(shuō)著有《孫子兵法》的春秋齊國(guó)人孫武，下聯(lián)則是說(shuō)春秋時(shí)的楚國(guó)人孫叔敖，他曾為相三個(gè)月，其間吏無(wú)奸邪，盜賊不起，被《史記●循吏列傳》列為一號(hào)人物。再如下聯(lián):
此外，“宮殿”牌坊，以古典宮殿式的建筑為藍(lán)本，注入古樸的文化氣息。更有“山林”牌坊，以林間小山為基礎(chǔ)，以綠植和山水等元素為主，營(yíng)造出一種令人怡然自樂(lè)的景觀。最后，“池橋”牌坊，以湖泊、小橋、石頭等元素組成，使用現(xiàn)代技術(shù)與古樸設(shè)計(jì)相結(jié)合，營(yíng)造出一種恬靜的氛圍。總之，這六坊設(shè)計(jì)樣式，都代表著傳統(tǒng)的古樸設(shè)計(jì)，它們不僅具有歷史淵源，更蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土情懷和文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)和繪制下，每一座牌坊都充滿古樸的氣息，與鄉(xiāng)野環(huán)境相得益彰，更能使鄉(xiāng)村變得更加美麗。
在園林中人們可以欣賞牌樓的綽楔飛檐之美和高聳挺拔之秀，園林牌樓的建立，另一個(gè)主要目的就是位于點(diǎn)綴園林環(huán)境，裝飾園林風(fēng)景，是園林中的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。所以園林牌樓的造型是否優(yōu)美，比例是否協(xié)調(diào)，色彩搭配是否合適，直接影響到整個(gè)園林景觀的美感。園林牌樓的也必須要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，綜合各方面的考慮，才能達(dá)到其與園林環(huán)境的融合，并使其成為極具裝飾性和觀賞價(jià)值的園林景點(diǎn)之一。
本文雖結(jié)合了建筑形態(tài)、建筑風(fēng)格、建筑理念進(jìn)行湖北鄉(xiāng)村入口牌坊裝飾圖案的研究，但未深入考慮圖案的空間意義，還應(yīng)考慮圖案在建筑空間序列的變化，使之更為科學(xué)。農(nóng)村村牌也被稱(chēng)為鄉(xiāng)村村牌、村莊村牌、村口村牌、農(nóng)村村牌坊、村口牌坊等，農(nóng)村村牌作為美麗鄉(xiāng)村村口景觀標(biāo)志性建筑物，有著美化村容村貌和裝飾村口景觀的作用等，以現(xiàn)代農(nóng)村雕塑為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的進(jìn)村標(biāo)志，隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村村牌圖片吉祥文化也擁有其發(fā)展淵源，每一個(gè)分支點(diǎn)都有其追隨的意義所在，美麗鄉(xiāng)村村口景觀標(biāo)志是吉祥文化的組成部分，也是農(nóng)村村牌標(biāo)志吉祥文化中不可或缺的部分。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門(mén)樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢。農(nóng)村村口石頭牌坊又被稱(chēng)為農(nóng)村石牌樓、村口石牌坊、村莊牌坊等，在石牌坊廠家提供的農(nóng)村村口石頭牌坊設(shè)計(jì)圖中，可選的牌坊樣式有很多，常見(jiàn)的有一門(mén)村口石牌坊和三門(mén)村口石牌坊兩種樣式，其中有一樓、三樓、五樓、七樓等樓數(shù)之分。隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深入，越來(lái)越多的村鎮(zhèn)開(kāi)始修建農(nóng)村村口石頭牌坊來(lái)裝飾美麗鄉(xiāng)村，提高村莊形象。
這些石牌坊雕刻的紋樣既要求形式之美，又要求通過(guò)獨(dú)特而清新的闡釋方式來(lái)說(shuō)明圖案內(nèi)容，形象表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵及寓意! 一個(gè)城市的風(fēng)貌主要由該地區(qū)的建筑體現(xiàn),建筑除了具有容納的實(shí)用功能之外，在文化層面應(yīng)當(dāng)成為地域文化的關(guān)鍵載體。而現(xiàn)如今的城市“千城一面”，缺乏文化特色。
因而在時(shí)間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實(shí)踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長(zhǎng)久的保存。
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