我國有的石敢當(dāng)這個傳說，從“石敢當(dāng)"的含義來看，即使有著多種不同的說法與解釋，但其所寓的就是靈石寄神萬事俱可擋，以石之頑強(qiáng)堅(jiān)硬為靈的靈石崇拜。石頭有靈氣，用天然石材制作的石牌坊、石牌樓、石門頭門樓也有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、可以使當(dāng)?shù)仫L(fēng)水好轉(zhuǎn)等吉祥作用，這種具有鮮明特色的方式在我國社會的長期發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在許多老鄉(xiāng)村里，村口門樓石牌樓一直是老鄉(xiāng)們眼中最熟悉的景物。那里雕刻的各類精吉祥圖案，每一處都給人以安寧、祥和的感覺。翠綠的松樹、枝葉茂盛的楊樹，給村口門樓石牌樓披上了一件婀娜多姿的綠色斗篷。在門樓石牌樓，可以看到牌樓上雕刻著各種吉祥圖案，比如有龍鳳圖案、瑞獸圖案、福祿壽喜圖案，還有蒼蠅驅(qū)蚊、駕鶴西歸的圖案。這些圖案集結(jié)了古代的文化，給人以深厚的文化底蘊(yùn)感。每一個圖案都獨(dú)具匠心，精美絕倫，讓人嘆為觀止。它們更是傳遞著老鄉(xiāng)們對祥和安寧的向往，傳遞著老鄉(xiāng)們的對家鄉(xiāng)的思念。在這里，人們不僅可以感受到村口門樓石牌樓雕刻的吉祥圖案所傳達(dá)出來的祥和安寧，還可以感受到這里濃濃的鄉(xiāng)土味，更能讓人深深感受到村里老鄉(xiāng)們深厚的情感和親情。
復(fù)雜一點(diǎn)的有四柱三間的農(nóng)村牌坊，上面可以做成三樓、四樓、五樓、七樓以及九樓幾種形式。另外還有六柱五間的農(nóng)村牌坊，這類河南許昌農(nóng)村牌坊只能橫跨在很寬的道路上，為了不阻擋地面交通，在設(shè)計(jì)上常打破常規(guī)，大膽利用垂蓮柱。如美國華盛頓唐人街地鐵交叉路口的牌樓，設(shè)計(jì)者將四柱三間的傳統(tǒng)，變?yōu)閮芍g七樓帶垂蓮柱的形制。
間數(shù)數(shù)量增多的原因是各行各業(yè)都不斷發(fā)展，出現(xiàn)了很多大型交通工具，中間的通道要加大加寬，才能適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的出行需求。兩側(cè)為行人使用，設(shè)計(jì)合理簡潔。
在封建社會時期，農(nóng)村修建牌坊牌樓，有著嚴(yán)厲的等級限制，像功德牌坊、忠孝牌坊、貞潔牌坊等等。只要忠孝牌坊和貞節(jié)牌坊等，這一類的村口石牌坊才可以建造在鄉(xiāng)村。農(nóng)村修建牌坊牌樓有哪些好處農(nóng)村修建牌坊牌樓有哪些好處
而在楚國八百年里,不論漆器，服飾還建筑，都偏愛紅黑等色,尤其對于紅黑兩色的鐘愛可見一斑。例如，楚國出土的漆器文物-虎座鳥架鼓,其紋樣色彩搭配主要采用紅黑兩色，對比鮮明，用色比例極為考究。
長城石雕制作的江西農(nóng)村仿古石牌坊案例
下圖是是我們制作的江西農(nóng)村牌坊，在進(jìn)行接下來的江西九江仿古農(nóng)村牌坊雕刻圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)時，需要將提取出的單個元素重新進(jìn)行組合,通過吉祥圖案的提煉進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì),將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合進(jìn)去,使重新設(shè)計(jì)的雕刻圖案形式更加豐富，內(nèi)涵寓意更加深刻，使農(nóng)村仿古牌坊設(shè)計(jì)雕刻藝術(shù)的裝飾形式更加符合現(xiàn)代審美觀。
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