如湖北襄陽王 府綠影壁的糾偏加固工程、南京莫愁湖公園南大門牌樓整體遷移工程和廣東中山紀(jì)念堂的牌坊移位工程等，這不僅保留了多元化的建筑，同時(shí)也讓這些建筑所蘊(yùn)含的歷史文化信息、建筑構(gòu)造藝術(shù)得以繼續(xù)傳承，讓祖國燦爛的建筑文化發(fā)揚(yáng)光大。
這些石牌坊樣式都具有吉祥的寓意，被廣泛應(yīng)用于農(nóng)村的石牌坊上。它們不僅象征著家庭的和睦、繁榮昌盛，更能夠給家庭帶來幸運(yùn)和智慧，幫助家庭實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。傳統(tǒng)的石牌坊，不僅是一種文化的傳承，更是一種精神的傳遞，讓人們在實(shí)踐中感受到祖先的諄諄教誨，給當(dāng)代人帶來智慧和精神上的滋養(yǎng)。
頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場地，隨后便順隨山勢而上，峰回路轉(zhuǎn)之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺(tái)階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內(nèi)等級(jí)較高的牌樓之一 。
如安徽阜陽單郢村的村口一門石牌坊，整座牌坊就是采用花崗巖芝麻白雕刻而成，總寬6.2米，總高7.9米，這個(gè)就是按1:1.275比例制作的，門凈寬5米，凈高4.6米，柱子0.5米*0.5米，樣式如下；
一門一樓式的公園牌坊大門其實(shí)很簡單大方，比較有觀賞性。三門三樓式牌坊大門要莊嚴(yán)肅穆得多，畢竟門和樓多了，制作中更加講究起來，精美好看，而且很多細(xì)節(jié)也不會(huì)丟掉，采用的雕刻手法多樣，形成的是更有觀賞價(jià)值的作品。
在村莊入口建造這樣一座新農(nóng)村村口大門，是十分有意義的一件事。村門石牌坊建筑，已經(jīng)成了一個(gè)村莊的代表，一個(gè)家族的象征，從而被賦予了生動(dòng)的社會(huì)生活內(nèi)容。這些新農(nóng)村村口大門圖片中，有的石牌坊制作樣式龐大，展現(xiàn)現(xiàn)代化的特征；有的村口石大門雕刻造型，展現(xiàn)出了本地的淳樸民俗。不論是哪一種新農(nóng)村村口大門，都是對(duì)本地文化風(fēng)俗的一種集中反映。
《詩經(jīng)》 編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，“衡門” 至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，這大概就是現(xiàn)在所說的農(nóng)村石牌坊的老祖宗了。
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