比如高祖曾經(jīng)把半部分論語治天下;後人在千秋姐豆祭堂前。
這個聯(lián)盟講述了北宋大臣趙普的故事。他曾告訴宋太宗,他用一半的論語幫助太祖奪取政權(quán),平定世界。現(xiàn)在他必須用一半的論語來幫助太宗治理世界。

西式美學(xué)思想不在乎通過裝飾圖案傳達感情,而湖南衡陽農(nóng)村牌坊則在乎裝飾圖案形式美和秩序美。一方面,自現(xiàn)代以來,中西美學(xué)思想的結(jié)合;另一方面,新文化運動後,人們開始理性對待西方美學(xué)思想的可取性,科學(xué)思想和人文精神逐漸豐富了中國藝術(shù)精神和中國美學(xué)思想。因此,在此基礎(chǔ)上,湖南常德農(nóng)村拱門建築裝飾圖案的作用,它不僅限於服務(wù)儒家倫理的說教目的或業(yè)主人生觀和世界觀的表達目的,還服務(wù)於提供舒適的視覺感受和方便的生產(chǎn)和使用。

村口石門牌坊的建設(shè)與當時當?shù)氐奈幕l(fā)展直接相關(guān)。在古代,官員家庭喜歡用石牌坊來展示自己的地位,特別是在高中科舉、金石和皇帝的榮,他們會在村口大肆建造石門來讚美當時的優(yōu)秀人士。事實上,這些石牌坊的應(yīng)用形式是統(tǒng)治者利用牌坊媒介穩(wěn)定當時封建社會秩序的一種手段。

目前,國家非常重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè),促進新農(nóng)村建設(shè)和民間特色城鎮(zhèn)的推廣。因此,一些具有地方特色的建築得到了很好的應(yīng)用,如美麗的鄉(xiāng)村入口牌坊。雖然南北美麗鄉(xiāng)村入口牌坊的形式和細節(jié)存在一些差異,但美麗鄉(xiāng)村入口牌坊的主要功能和外觀大致相同。