而明代村牌坊中的動物不排除有部分受到漢代思想的影響，畢競對生的向往在每一個朝代都在不斷追求，不過在儒家思想倡行多年的徽州，自然界的河漢星辰、花鳥魚獸都被賦予更深層次的意義及等級觀念。
頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場地，隨后便順隨山勢而上，峰回路轉之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺階層層而上，迎面出現的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內等級較高的牌樓之一 。
清朝是最后一個封建王朝，是之前歷代經濟、科學、文化、藝術等多方面的結果和總結，此背景下的河南農村牌坊的題材、雕刻等都發展完善，雕刻技法較前代更為秀麗、纖細精巧。總之，明清時期鄉村牌坊己發展成熟。
一般，只要是跟人文，地理相關的景區都難免會使用到石牌坊作為門頭，或者起到分割空間區域的作用。在古代，石牌坊的建立是用來章徳的，或者如果誰受到了皇帝的贊揚后也會有石牌坊。概括來說，石牌坊是古人用來顯擺的。
風水學已經在我國發展了幾千年，人們對其也一直在研究，直到現在，風水學還影響著人類的日常生活。在古代，對風水學研究的人很多，古人認為風水其實就是一種傳統文化，是民俗、術學的綜合，其研究的主要內容就是人和環境之間的關系，大多情況下是人們在對住宅的擇吉，是人們長期實踐經驗的積淀。村頭立石牌坊有什么講究村頭立石牌坊有什么講究
農村石牌坊是村口的一道風景線
在贛鄱大地上，古石樓塔、古涼亭、古牌坊是江西古代文明的標志，它融匯了江西人民的聰明才智和古代傳統建筑的獨特魅力。古樓塔、古亭、古牌坊，或用來鎮妖伏魔，或用來求神拜佛，或用來休息觀景,或用來紀念大事件，或用來宣揚政績。
