許國(guó)石牌坊精彩的裝飾那些活靈活現(xiàn)的石獅，石獅子是農(nóng)村牌坊裝飾必不可少的雕刻之一，像石獅子這類純屬于裝飾性的獨(dú)立裝飾物在漢唐時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，到明清兩代的時(shí)候，在宮殿、陵墓以及一般的建筑物前多有雕置，從實(shí)地考察的農(nóng)村石牌坊來看，明代徽州出現(xiàn)獅子作為裝飾雕塑的石牌坊般都是“恩榮坊”，即受到皇帝圣旨?xì)J點(diǎn)旌表的牌坊才有資格出現(xiàn)石獅這一形象，但徽州石坊的石獅形象其特點(diǎn)大多是工藝性強(qiáng)，藝術(shù)性差。當(dāng)然，也有不少雕工精致，造型渾厚大氣的石獅雕塑。在我們石牌坊廠家考察過的石牌坊石獅中，許國(guó)石牌坊的十二石獅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
江西傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑雖然在橫梁浮雕、內(nèi)部構(gòu)架和斗拱檐樓雕刻上盡量追求美觀，江西農(nóng)村牌坊建筑在指導(dǎo)思想上依然恪守儒家的中庸與內(nèi)斂,強(qiáng)調(diào)建筑的堅(jiān)固實(shí)用，不論是粗獷大方明代農(nóng)村門頭牌坊，還是精巧細(xì)致、開間眾多的現(xiàn)代新農(nóng)村村口牌坊，都較好地把握了這一點(diǎn)。
四川農(nóng)村牌坊上的動(dòng)植物圖案雕刻相關(guān)情況，根據(jù)我們長(zhǎng)城石雕廠目前掌握的動(dòng)植物圖案浮雕的基本情況；歸納出了四川農(nóng)村牌坊動(dòng)植物圖案的題材，及農(nóng)村石牌坊上的動(dòng)植物浮雕圖案所蘊(yùn)含的象征意義；牌坊上的動(dòng)植物浮雕圖案的造型，這些浮雕圖案都是包括諧音、傳說、人們的祝福、對(duì)自然的崇拜和追求多種美好因素。
在村莊入口牌坊設(shè)計(jì)紋飾雕刻中，我們長(zhǎng)城石雕廠大量運(yùn)用浮雕這種雕刻技法，既加深了村莊牌坊的藝術(shù)性，使之不再是簡(jiǎn)單的建筑，又將其作為一件精藝術(shù)品，放置于農(nóng)村村口供人們欣賞和展覽。村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作
千百年來，在農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)制作的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中，隨著一代代農(nóng)村石牌樓牌坊雕刻藝人對(duì)雕刻技法的不斷創(chuàng)新、完善，到明清時(shí)其鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)雕刻技法已經(jīng)漸臻。
三無論是普通民居、園林建筑、宮殿等，都是民眾生活并居住的地方，聚集于此，石牌坊多建造于此，可以說建筑所負(fù)載的信息傳遞給各式各樣的受眾其受眾范圍廣度某種程度上可以與大眾傳播媒介相媲美。石牌坊的建造使用明確的營(yíng)造規(guī)定的，它注重表達(dá)自身所承載的人文內(nèi)涵，它所傳遞的禮文化的信息較為抽象。由此來看，牌坊作為一種傳播媒介，它的傳播特征與當(dāng)今的大眾傳播媒介有一定的相似性，我們可以把牌坊看作是一種類大眾傳播媒介。
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