上聯(lián)是說著有《孫子兵法》的春秋齊國人孫武，下聯(lián)則是說春秋時(shí)的楚國人孫叔敖，他曾為相三個(gè)月，其間吏無奸邪，盜賊不起，被《史記●循吏列傳》列為一號(hào)人物。再如下聯(lián):



從石牌坊制作廠家提供的美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊圖片來看，美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊設(shè)計(jì)以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門沖天式牌坊、一門一樓石牌坊、一門三樓石牌坊、三門沖天式牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等。這些，美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊樣式的村口設(shè)計(jì)，不僅是一座標(biāo)志性建筑，還能夠提升鄉(xiāng)村的整體形象。



但是戲釣并不是具有斂財(cái)功用的金蟾，而是“螃蟹”。從圖像表現(xiàn)上來說，前圖表現(xiàn)的場景主要元素和傳統(tǒng)圖案中元素相同，但劉海并未表現(xiàn)為“以連錢為繩”，而是“懷抱錢幣”；后圖人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)與傳統(tǒng)表現(xiàn)相同，的確以錢繩，人物作戲態(tài)，但卻戲的是螃蟹。螃蟹雖然也是河南農(nóng)村村有吉祥含義的裝飾圖案，“蟹”因諧音“諧”，取義“和諧”。但劉海戲金蟾的圖像內(nèi)涵主要為求財(cái)，這對(duì)原圖像表現(xiàn)意圖有所偏差，也是隆昌清代牌坊藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)。



改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀(jì)》有“景明二年(501年)九月丁西，發(fā)畿內(nèi)夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時(shí)已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。


石牌坊和了是我國傳統(tǒng)建筑，在一些老區(qū)也有修建石牌坊門樓紀(jì)念的，*文化是*血脈相接的根基，它承載的精神內(nèi)涵也是本精神力量的體現(xiàn)，更是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征。紅色紅色文化始于新主義時(shí)期，并在的下結(jié)合理論、精神、實(shí)踐不斷發(fā)展并成為先進(jìn)文化。


當(dāng)時(shí)區(qū)分人貴賤等級(jí)是以旌旗來標(biāo)志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦法，而是改用文字來表旌美之意。

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