祠堂最初的建設(shè)動機是祭祀祖先，發(fā)展到后來，祠堂逐漸成為村落的公共活動空間。宗族祠堂的大門設(shè)計制作也相當重要，他是一個家族的門面，在我們設(shè)計制作的湖南祠堂石牌坊案例中，他們喜歡的雕刻圖案有、麒麟獻書、龍鳳呈祥、福鳳呈祥、富貴牡丹等雕刻圖案，這些圖案雕刻在祠堂大門口寓意著家族的興盛。

一、農(nóng)村祠堂大門石牌坊為什么雕刻麒麟

農(nóng)村祠堂大門口的石牌坊很多雕刻有石雕麒麟。在農(nóng)村祠堂門樓牌坊雕刻麒麟浮雕有什么寓意呢？麒麟如龍一般為中國人所想象的一種的神獸， 綜合人們珍愛的動物優(yōu)點:糜身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、獨角組合而成的瑞獸，同時也被賦予了優(yōu)秀的品質(zhì):性情溫善、不覆生蟲、不折生草、有獨角卻不用。在民間傳說中，更多的是與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子有關(guān)。晉代王嘉《拾遺記.周靈王》記載:“夫子未生時，有麟吐玉書于闕里人家。”后人又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。在農(nóng)村祠堂大門口的石牌坊石牌樓上雕刻,“麒麟送子”、“麒麟吐玉書”“麒麟獻瑞”等題材用來預(yù)示祥瑞降臨、子孫賢德。

宗祠大門牌坊

二、農(nóng)村祠堂石牌樓紋身雕刻福鳳呈祥

《福鳳呈祥》圖案主要是由鳳凰、牡丹、祥云的形象構(gòu)成的，如下圖農(nóng)村石牌坊、石牌樓浮雕圖案，在浮雕上配以右下角的“福”字，表明這幅雕刻圖案的主題，使主題與內(nèi)涵更加清晰。圖案設(shè)計時留下了一個大圓盤，可視為朝陽,筆者主要的意圖是將其作為硯池或茶盤放置容器的位置，在實用的基礎(chǔ)上對圖案進行的設(shè)計重構(gòu),但做為雕刻圖案應(yīng)用于石雕藝術(shù)中時還需靈活運用，使圖案適合于產(chǎn)品的形制外觀。鳳凰自古被人們視為神鳥，被看作是保護神。《山海經(jīng)》謂:其全身羽毛皆成文字，首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文日信。它的內(nèi)涵寓意常見的是福、貴、喜,能為人們帶來幸福、祥瑞的神物，在古代也只有皇后才可以佩戴鳳冠，因此，地位也是非常高的。鳳凰的形象深受大多數(shù)人的喜愛,其形象自古流傳至今變化多樣，它頭似錦雞、身如鴛鴦，配以大鵬的翅膀、仙鶴的腿、孔雀的尾，集眾多動物形象的精華之處于一身。我們長城石雕在制作的湖南農(nóng)村祠堂大門口石門樓石牌坊雕刻中將鳳凰的形象進行了細致的刻畫，對其頭、尾、身都進行了細致的雕刻，將鳳凰的形象變得更加鮮活以用于宗祠石牌坊設(shè)計之中。古人把富視為福，富貴牡丹也喻為“福貴”的代表，牡丹自唐以來就被形容為“國色天香”、“花中.之王”，牡丹形態(tài)飽滿，充滿了福相與富態(tài)之相，以牡丹寓意福貴也是深入人心的。

農(nóng)村村口牌樓石牌坊

三、農(nóng)村祠堂石牌坊石門樓雕刻祥云的寓意

古代人們認為云是神和人間相通的媒介。修建在祠堂石牌坊大門口有著特殊的寓意，云紋作為中國傳統(tǒng)圖案傳承，表達人們對于自然的敬畏的同時，也代表著人們對于吉祥如意的意象美的感知。在祠堂石牌樓。石門樓雕刻中，如意紋和靈芝紋現(xiàn)在盛行。(見下圖長城石雕制作的祠堂石牌坊)

古建筑石牌坊牌樓

農(nóng)村宗祠石牌坊上的如意紋是“如意”和“云紋”的結(jié)合，云紋的吉祥寓意更加豐富，有“平安順利”“吉祥如意”的意義。一經(jīng)興起，便被人們用到各種器物上,得以傳承和發(fā)展。四合如意云紋，以一個單如意構(gòu)型為基本組成元素，通過向四個朝向延展成為--個飽滿的四合如意形，邊緣以流云、飛云等其他輔助圖形點綴;其中四合是一種向心聚合的排列方式，有著四方合一、團圓凝聚的美好意義。

廣東石牌坊

長城石雕制作的廣東深圳農(nóng)村石牌

在我國祠堂石牌坊、石牌樓、石門樓上雕刻傳統(tǒng)的吉祥文化，是人們所向往的吉祥、美滿的美好愿景，在石牌坊浮雕的形式美中主要表現(xiàn)在浮雕圖案的形式上的簡潔、整體和圓潤，傳遞著中華民族所獨有的如意祥瑞的意象美。