意頌牛樹梅敦遵隆昌世俗實際，勸導鄉人以農業種植、桑蠶種養殖為根本，自給自足，豐衣足食:以教育為本，興隆學校，十年樹人、雅化作人、培育人才的施政方略。
牌坊各層樓蓋檐下額枋均為鏤空石雕鑲嵌而成，在牌坊群中只有這一座牌坊采用鏤空雕刻技術。
頂樓北面額枋正中雕刻一“壽”字圖案，四周刻5只蝙蝠，面向中心“壽”字，稱“五福捧壽”，
例如，安徽地區近代村莊牌坊上的浮雕裝飾圖案中，主體圖案往往以深浮雕的技法，居中凸出，再根據雕刻面大小，再根據浮雕的面積大小，做不同寬狹、不同工藝的浮雕圖案，既可凸出浮雕、亦可凹進裝飾面，輔助淺雕或線雕吉祥紋樣，呈現向心趨勢，突出居中圖案的主體地位，古樸清雅的浮雕裝飾成為坊主身份地位、心愿寄托的物化表達。
現代社會主義新農村牌坊建筑裝飾尺寸可以作為一種“全息”對象來看待。一是農村牌坊建筑裝飾，任何形態，其來源都不是為美而美，而村口石牌坊從實質出發的。一是它來自建筑構成對象，如斗拱、雀替、抱鼓石等等，然后才作為裝飾對象；新農村牌坊尺寸不管怎么設計修改，都會在1:1.63-1.68之間來變動，如果超過這個或者低于這個黃金比例分割，那么這座石牌坊有可能是修建在景區或者國道、陵園、寺院等地方，因為這些地方道路或者很寬或者很窄，所以這個比例有的地方就不適合。
專業石牌坊雕刻廠家長城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設計圖鄉村特色寨門圖片效果圖設計不計其數，其石牌坊雕刻產品，具有著精致的紋理刻畫，以優良的口碑走遍天下。
他們認為這是一種聚氣藏風的地形，非常利于生態環境，是的風水格局。在較早的《青烏先生葬經》中云：“內氣萌生， 外氣成形，內外相乘，風水自成”。(注云):“內氣萌生，言穴暖而生萬物也;外氣成形，言山川融結而成形象也。
小結：農村石牌坊的空間界定功能，是石牌坊比較基本的實用功能，因為其根源是“門”，“門”的基本功用就是“別內外”。但村門石牌坊又不僅僅是“門”，它在更多情況下是起著空間控制節點，無形之“門”的作用。牌坊除獨立觀賞以外，還常常與其它建筑、街衢、園林山水結合在一起，起著先導或過渡或點睛之作用。以后的文章我們長城石雕設計師歐陽廣彬會著重介紹和解析牌坊作為獨特的建筑空間構成元素在環境空間中的形態特征和作用。
