在建筑以及園林大門設(shè)計(jì)中，景區(qū)牌坊大門是重要的構(gòu)成要素之一。景區(qū)大門的圖片樣式和設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝飾藝術(shù)不僅凝結(jié)了精湛的技藝和偉大的智慧,也是傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，是重要的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的公園景區(qū)大門石牌坊樣式很多，不僅類型多,數(shù)量大,我們總結(jié)了常用的景區(qū)牌坊門樓圖片樣式、價(jià)格和制作設(shè)計(jì)要點(diǎn)，這景區(qū)牌坊圖片樣式也是勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。


農(nóng)村仿古門樓牌坊和景區(qū)山莊門樓制作雛形

關(guān)于石牌坊門樓，比較早可以追溯到建立了禮制的周朝，其承擔(dān)的作用是祭天和祭祀，是用來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之用，那個(gè)時(shí)候不叫牌坊，而叫“欞星門”，在漢代時(shí)期更注重這種欞星門的使用。隨著歷史的發(fā)展，世人尊敬孔子，又將其作為敬奉孔子的建筑，其本身建筑具有自己的特色，可以分成有頂?shù)暮蜎](méi)有頂?shù)模许數(shù)慕凶觥皹恰保鴽](méi)有頂?shù)牟沤小胺弧薄?br>


其他石牌樓種類陵墓牌樓圖片樣式介紹
除了常用的以上石牌樓圖片樣式以外，還有墓地石牌樓、陵園石牌樓等。古代有厚葬的習(xí)俗，從文武百官到貧民百姓，都把自己認(rèn)為比較珍貴的東西帶入墓穴，秦始皇陵達(dá)到。石牌樓具有極高的裝飾作用，所以在陵墓前做牌樓就不足為其。我國(guó)的陵墓石牌樓數(shù)量很多，如岳陽(yáng)魯肅幕石牌坊，永順董先生幕牌坊，張家界市劉明燈墓群牌坊。劉明燈（*）后，張家界石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時(shí)17年，耗資不計(jì)其數(shù)。墓區(qū)現(xiàn)存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區(qū)規(guī)模之大，石雕技藝之精，為地方所罕見。其造型逼真，各具情態(tài)，比例得當(dāng)，布局奇巧。石牌坊為六柱三門五樓、一為四柱三門三樓，雕梁畫柱，巍然聳立，所刻對(duì)聯(lián)、碑文一筆不茍;諸神龜、石獸無(wú)不匠心獨(dú)運(yùn)。整個(gè)墓區(qū)宛如一座藝術(shù)宮苑。



美麗鄉(xiāng)村牌坊中的單門牌坊

現(xiàn)在很多農(nóng)村道路寬度在五六米左右，要想修建村口石門樓，只有選擇一門牌坊或者一門牌樓，一門牌坊一門牌樓也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕^念、風(fēng)俗習(xí)慣，有很多本村出去到外地做生意的商人捐建的一門仿古牌坊，這是為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情,以牌圖案寓意成為了一種的表現(xiàn)形式，在儒家思想、倫理觀念、耕讀思想、堪輿文化影響下所演變而來(lái)的吉祥圖案在村口大門石牌樓建筑裝飾上都有體現(xiàn)。下圖是一門三樓樣式的單門石牌樓，石材花崗巖制作，適合寬度六米左右農(nóng)村道路修建。


農(nóng)村牌坊
農(nóng)村大門石牌坊、村口牌樓
小結(jié)：農(nóng)村石牌坊的空間界定功能，是石牌坊比較基本的實(shí)用功能，因?yàn)槠涓词情T，門的基本功用就是別內(nèi)外。但村門石牌坊又不僅僅是門，它在更多情況下是起著空間控制節(jié)點(diǎn)，無(wú)形之門的作用。牌坊除獨(dú)立觀賞以外，還常常與其它建筑、街衢、園林山水結(jié)合在一起，起著先導(dǎo)或過(guò)渡或點(diǎn)睛之作用。以后的文章我們長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬會(huì)著重介紹和解析牌坊作為獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素在環(huán)境空間中的形態(tài)特征和作用。

作者：長(zhǎng)城石雕歐陽(yáng)廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2785

廣東省湛江市霞山一門牌坊雕刻廠家