現(xiàn)在修建的大門村牌坊都有對(duì)聯(lián)，農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)有什么作用呢？農(nóng)村石牌坊中的楹聯(lián)對(duì)古建筑石牌坊意境的營(yíng)造起到了重要作用:畫龍點(diǎn)睛的楹聯(lián)、品題、匾額往往能夠提升明村口石牌坊的藝術(shù)品味，增強(qiáng)其美感和文化內(nèi)涵作為集萃式的藝術(shù)形式，文學(xué)是農(nóng)村牌坊建筑中一個(gè)不可或缺的部分。



村頭牌樓的圖案樣式選擇
村頭牌樓上的雕刻建造樣式很多，風(fēng)格圖案等也都各有不同，在預(yù)算價(jià)格的時(shí)候也有要考慮到雕刻工藝，雕刻比較講究的石牌樓，工藝水準(zhǔn)高，耗費(fèi)的時(shí)間比較久，相對(duì)來(lái)說(shuō)價(jià)格也都會(huì)高些。而要是不需要太多紋飾的普通牌樓，自然價(jià)格也就比較便宜了，在村頭牌樓預(yù)算報(bào)價(jià)的時(shí)候還是應(yīng)該要懂得按照要求考慮。



四川石牌樓圖片樣式
四川隆昌石牌坊知名度就很高，修建在隆昌古道上，隆昌石牌坊屬于街巷道橋牌樓。街巷道橋石牌樓簡(jiǎn)介：石牌樓在分隔空間時(shí)，隔而不斷，牌樓由于極少有進(jìn)深，是一種沒(méi)有實(shí)際使用功能的建筑物，但是石牌樓明間的凈高與寬度都較大，行人和車馬可以從牌樓下面通行，同時(shí)有比較高大醒目，在坊額.上題字后，便可以成為一種標(biāo)識(shí)，標(biāo)明路名和地點(diǎn)，是具有很強(qiáng)標(biāo)志性的建筑。如書(shū)院德配天地坊、道貫古今坊，四川石橋鎮(zhèn)列寧注意街道石牌樓、肅慶德政石牌樓等。石牌樓建在村口或者建在進(jìn)入村子的道路上，以及小城鎮(zhèn)里量較大的街道上等等一些比較醒目的地方，來(lái)達(dá)到標(biāo)示地名，指引道路，標(biāo)榜炫耀其功德，強(qiáng)化道德教化的作用。如：廣元黃龍石牌樓、李吉壽德政石牌樓等。



需求層次理論是美國(guó)心理學(xué)家(亞拉伯罕.馬斯洛)于1943年在他的論文《人類激勵(lì)理論》中首次提出，他將人的需求分為五個(gè)層次，五種需求按照層級(jí)逐級(jí)上升。
層是生理需求，這種需求是人類比較原始的需求，是人活下去的基本需要。比如人對(duì)食物、衣物、性欲、居住等的需求。
第二層是安全需求，同屬于低級(jí)需求，包括人對(duì)于自身安全、身體健康、生活穩(wěn)定等的需求。第三層是感情與歸宿的需求，這是人的社會(huì)交往需求，是情感的歸屬，是對(duì)友誼、愛(ài)情的需要。
第四層是尊重的需求，希望得到他人對(duì)自己的認(rèn)可和尊重，比如權(quán)威、地位等。
第五層次是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求，是實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重，這是層次的需求。


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遼寧省遼陽(yáng)市白塔古村牌坊制作