我們是一個非常注重傳統(tǒng)和家族的國家，在很多鄉(xiāng)村都設(shè)有專門的祠堂，更是一個大家族的象征，在一些祠堂的入口處通常能看到一種石雕的祠堂牌坊，古樸大氣，威嚴(yán)肅穆的鼎立在祠堂門口，壯觀又能夠體現(xiàn)石雕藝術(shù)和傳統(tǒng)建筑的美感，讓很多人喜歡，可以說祠堂石牌坊代表著一個祠堂的形象，更是代表了整個家族的形象。



對繡衣牌坊的歷史展開深入的探究后,我們發(fā)現(xiàn)，繡衣一詞在此處有一語雙關(guān)之用。除了字面意思，繡衣另指身著錦衣的生員.秀才。相傳明朝皇帝聽聞此處學(xué)子云集,特敕封繡衣坊以示嘉獎和勉勵。若照此解讀，則繡衣坊又可視為功名28坊性質(zhì)的紀(jì)念性牌坊。另據(jù)《咸豐瓊山縣志》記載:明弘治十一年(1502年)陳實、唐胄等六人中進(jìn)士，于是進(jìn)士坊、繡衣坊，二坊為陳實立。1112這一文獻(xiàn)記載佐證了繡衣坊作為功坊的存在。陳實個人的經(jīng)歷、名望,再加上御賜坊名的傳說帶來的光環(huán),吸引了無數(shù)學(xué)子來此求學(xué)以博取功名。

具有旌表功能的繡衣石牌坊對于來此求學(xué)宿讀的生員、秀才們而言，起到了精神上的勉勵和感召作用，而自繡衣坊走出的進(jìn)士、舉人確實不在少數(shù)。另一方面,從街市貿(mào)易的角度而言,繡衣坊所在的街區(qū)，自宋代開始就成為瓊州主要的布匹、服飾生產(chǎn)和集敬地,而繡衣牌坊的得名則是在明代。立坊定名后，街巷文士云集,街坊又主營刺繡、制衣,來此求學(xué)的生員、秀才對此多有需求,這種供需關(guān)系的確立不斷擴大提高了繡衣牌坊的知名度,比較終營造出了一個專業(yè)化的街市空間。



祠堂的石牌樓大門相比民居的會更加的高俊挺拔，一般為三間四柱式，為了增加祠堂大門的氣勢，會在門牌樓的兩側(cè)各加筑一道四十五度斜角的矮墻。因形似八字，所以被稱為“八字門”。石牌樓大門是用材料做成四柱三開間五座屋頂形式的牌樓,總體上完全仿照木結(jié)構(gòu)形式，立柱上架橫梁，梁柱相交處有露出的梁頭，梁下有雀替，梁枋之上有斗拱支撐的屋檐，屋頂上仰覆瓦、正脊、正吻都齊全，而且在幾乎所有的部件上都用石雕作裝飾。現(xiàn)在的祠堂石牌樓裝飾的內(nèi)容從龍、鳳、魚、植物花草到琴棋書畫，還有萬字紋、回紋、雕工很細(xì)。



陵園牌坊設(shè)計成什么樣式的好
常見牌坊樣式為單門牌坊和三門牌坊。單門牌坊有一門兩柱、一門多樓等樣式。簡單的牌坊制造起來就不會太復(fù)雜，工藝簡單效率就高。陵園牌坊設(shè)計選擇樣式也不用太復(fù)雜，畢竟陵園是很特別的地方，簡樸大氣更好。可以一門多樓或三門無樓即可。不同地區(qū)的陵園環(huán)境不一樣，越是經(jīng)濟繁榮的地區(qū)陵園設(shè)計更講究，設(shè)計大氣精美具有觀賞價值，那么三門多樓的樣式也不錯。一般來說，陵園牌坊簡樸大氣，與陵園整體環(huán)境相融合即可。


石牌坊中的線刻;線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺，古代的浙江農(nóng)村牌坊都是線雕和浮雕結(jié)合的牌坊雕刻風(fēng)格。

云南省祥云縣古鎮(zhèn)牌坊牌樓圖片大全