新農(nóng)村形象村牌綜合了多種藝術(shù)性彰顯了濃厚的文化藝術(shù)多元性，為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計提供更多內(nèi)涵豐富的設(shè)計靈感，特色村牌并為鄉(xiāng)村傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)作出了很大的貢獻，現(xiàn)在特色村牌是我們民族精神的精髓詮釋，梁思成先生曾經(jīng)說過“建筑是文化的一個有機部分，形象村牌標志建筑是有民族性的”。你看國外有華人群居的地方大門口就有石牌坊，從中可以看出，美麗鄉(xiāng)村大門建筑的藝術(shù)文化精髓代表了民族精神。民族精神對藝術(shù)、文化的潛在意識有深遠的影響，體現(xiàn)了共同的民居文化和性格，村口石門是中國傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容。其內(nèi)在的精神和品格對生活態(tài)度、環(huán)境營造和生產(chǎn)活動帶了影響，決定著民族的文化藝術(shù)體制和風格特征等。中國傳統(tǒng)民族精神不但體現(xiàn)在相同的文化信仰和道德品質(zhì)，也正是這種精神指導(dǎo)著生活的態(tài)度和農(nóng)村入村村牌設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作品格。下圖是我們長城石雕公司制作的單門牌樓效果圖，并在三月份制作安裝完成。
現(xiàn)存的古代的形象村牌、特色村牌要保護好，傳統(tǒng)的村入口大門石牌坊的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值和社會價值是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的藝術(shù)瑰寶，其綜合價值遠遠超過了其外在裝飾形式美。村口的花崗巖牌坊作為江南水鄉(xiāng)風光中的重要建筑景色，在整個區(qū)域環(huán)境中是重要的組成部分，是園林環(huán)境空間中的藝術(shù)文化精華。傳統(tǒng)的村口寨門、村口石門樓是南方民居建筑和村牌浮雕藝術(shù)的典范，也是形式豐富和保存較好的地區(qū)，但通過考察可以看出云南古代村牌、貴州村口寨門、廣東的古代的村口牌樓很大程度上受到了破壞，同樣伴隨藝術(shù)民俗文化的大量流逝。
傳統(tǒng)農(nóng)村村口大門、村牌雕刻藝術(shù)表達、環(huán)境空間和意境氛圍的營造是中國傳統(tǒng)文化的精髓高度集中的展現(xiàn)，表達了當時社會、經(jīng)濟、文化大發(fā)展的綜合實力，古代的村口大門、形象村牌雕刻藝術(shù)文化發(fā)展和藝術(shù)審美情趣值得我們現(xiàn)在的村口石牌坊廠家學習和借鑒。傳統(tǒng)村口石門、農(nóng)村入村村牌的設(shè)計裝飾和構(gòu)造布局在當時也是空前的繁榮和發(fā)達的，在當今的新農(nóng)村村口大門環(huán)境藝術(shù)表達和氛圍再造中具有重要的地位從而不斷影響著環(huán)境與藝術(shù)的完美結(jié)合發(fā)展。
現(xiàn)存的古代的形象村牌、特色村牌要保護好，傳統(tǒng)的村入口大門石牌坊的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值和社會價值是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的藝術(shù)瑰寶，其綜合價值遠遠超過了其外在裝飾形式美。村口的花崗巖牌坊作為江南水鄉(xiāng)風光中的重要建筑景色，在整個區(qū)域環(huán)境中是重要的組成部分，是園林環(huán)境空間中的藝術(shù)文化精華。傳統(tǒng)的村口寨門、村口石門樓是南方民居建筑和村牌浮雕藝術(shù)的典范，也是形式豐富和保存較好的地區(qū)，但通過考察可以看出云南古代村牌、貴州村口寨門、廣東的古代的村口牌樓很大程度上受到了破壞，同樣伴隨藝術(shù)民俗文化的大量流逝。
傳統(tǒng)農(nóng)村村口大門、村牌雕刻藝術(shù)表達、環(huán)境空間和意境氛圍的營造是中國傳統(tǒng)文化的精髓高度集中的展現(xiàn)，表達了當時社會、經(jīng)濟、文化大發(fā)展的綜合實力，古代的村口大門、形象村牌雕刻藝術(shù)文化發(fā)展和藝術(shù)審美情趣值得我們現(xiàn)在的村口石牌坊廠家學習和借鑒。傳統(tǒng)村口石門、農(nóng)村入村村牌的設(shè)計裝飾和構(gòu)造布局在當時也是空前的繁榮和發(fā)達的，在當今的新農(nóng)村村口大門環(huán)境藝術(shù)表達和氛圍再造中具有重要的地位從而不斷影響著環(huán)境與藝術(shù)的完美結(jié)合發(fā)展。
