石牌坊屬于傳統(tǒng)文化建筑，在江西農(nóng)村有很多古牌坊，在新農(nóng)村建設(shè)中有很多村莊也修建了村門牌坊，為什么需要修建石牌坊和石牌樓呢？在當(dāng)今社會(huì)，隨著與外來文化的融合，往往容易形成傳統(tǒng)文化的逐漸流失。很多傳統(tǒng)文化資源的生存環(huán)境遭到破壞，相當(dāng)一部分具有歷史研究價(jià)值的文化遺產(chǎn)被忽視和遺忘，甚至已瀕臨消亡。由此，修建傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊古建筑可以喚起了人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知。如今，人們越來越注重對歷史文化的保護(hù)和傳承，傳統(tǒng)文化研究課題也逐漸被推上前所未有的高度。
農(nóng)村石牌坊的社區(qū)空間
此類石牌坊是以教化民眾或是推崇官方所主導(dǎo)某種價(jià)值觀為導(dǎo)向的，諸如功名坊以及功德坊等。此類石牌坊大多是朝廷或鄉(xiāng)里為表彰地方道德楷模而建,如樂善好施坊、孝義坊等，或是為表彰社稷名臣以及科考功名而建。通過表彰官方推崇的名人、精英,將其塑造成某種圖騰,將官方推崇的精英的價(jià)值觀傳達(dá)到市井社會(huì)。在這一過程中，石牌坊充分發(fā)揮其旌表褒獎(jiǎng)功能以及對于普通民眾的感召力,營造-種精英文化為導(dǎo)向的社區(qū)空間。
農(nóng)村石牌坊牌樓的裝飾風(fēng)格
我們長城石雕的設(shè)計(jì)師歐陽廣彬設(shè)計(jì)的村門石牌坊建筑裝飾材料主要是以花崗巖、青石、大理石等原料為主，農(nóng)村牌坊的裝飾充分運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的雕刻技法和審美心態(tài)。在農(nóng)村石牌坊的建筑當(dāng)中，無論是簡易牌坊還是復(fù)雜石牌坊，無論是復(fù)雜的一門牌樓還是簡單的一門牌坊，只要條件準(zhǔn)許的情況下都不遺余力地去裝飾精美，從裝飾雕刻的內(nèi)容到雕刻的手法都達(dá)到了審統(tǒng)一。而且農(nóng)村牌坊廠家設(shè)計(jì)師們將民間文化和本土技藝相融合，創(chuàng)作出了多姿多彩的充滿地城風(fēng)貌的古建牌樓和新農(nóng)村村牌藝術(shù)作品。
牌坊在我國歷出現(xiàn)時(shí)間比較早，一開始是作為標(biāo)志性和象征性的建筑，不過隨著歷史的演變，慢慢地也開始出現(xiàn)在各地街道、村莊以及學(xué)校門口，成為具有展示性的存在。從學(xué)校牌坊圖片來看，其實(shí)牌坊本身雕刻設(shè)計(jì)講究多，在圖案元素等搭配上也都各有不同，那么到底學(xué)校牌坊的存在意義是什么？牌坊都有哪些講究呢？
清華大學(xué)校門牌坊
石雕大門清華大學(xué)校門
農(nóng)村村口石牌樓的雕刻技法-透雕
在農(nóng)村村口石牌樓雕刻技法中，在高檔農(nóng)村牌坊中透雕是比較常用的雕刻技法之一，透雕是將背面部分進(jìn)行局部鏤空，保留凸出的物像部分。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上，一般鏤空其背景部分，透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。
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