石牌坊雕刻制作的種類可以從兩個方面來區分，一是根據不同的建筑材料區分，二是根據社會功能區分。下面我們長城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價格、圖片樣式我們會在以后的文章詳細分析。千百年來，人們之所以鐘愛石牌坊，樂此不疲，建造了如此眾多的農村牌坊，至使農村牌坊家族越來越“丁口興旺”，農村牌坊文化越來越繁榮興盛，這是因為農村牌坊制作具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的地方文化內涵。
海口農村牌坊的空間的構成及其再生產
列斐伏爾在《空間的生產》中提倡從關注空間中的生產向空間本身的生產轉變。傳統思維慣常運用知果索因的追溯和重塑,關注于事物形成過程。以往對石牌坊的研究,我們在思索過程中僅將其作為空間的終點。列斐伏爾對于空間再生產問題的辯證分析讓我們意識到,當石牌坊建成那一刻開始就誕生了新的空間，即空間的轉向,當然石牌坊只是這一新的空間中的一個表征部分。受列斐伏爾空間理論的啟發,接下來我們將根據不同農村牌坊具有不同功能的情況，對空間開展分類討論，探尋隨著村口牌坊的豎立而建立起的新空間中社會關系的再生產。
我們在新農村建設中一般都修建一做村門，有的是石頭門或者水泥牌樓，這一類的村牌坊尺寸標準圖也有規定嗎？這個都是根據村莊大門路口寬度設計尺寸的，再就是廣州牌坊、福建牌坊、江西村牌坊、海南農村石牌坊、浙江農村石牌樓等江南地區修建的農村門樓牌坊，這些地區講究牌坊大門尺寸吉數，我們制作福建寧德的村門牌坊和廣東湛江的農村牌坊都是經過魯班尺測試的，下面我們簡單介紹一下石牌坊尺寸設計。
村門牌坊
農村村口大門石牌坊圖片
農村石門樓建筑本身也是一種文化，是代表國家形象的一種文化，也是一個時代的文化進展的反映。的傳統農村門樓子建筑與傳統文化一樣，是一脈相傳的，其在儒學、道學、五行學、地理學等經典學科的基礎上，形成了獨具特色的建筑文化體系。傳統古建門樓建筑體現了的傳統文化，同時，又延續、傳播、豐富了傳統文化，二者緊密結合，相互影響勻。有著濃厚的農村石牌樓建筑文化傳統，農村石大門牌樓建筑是傳統建筑中分布面積、比較廣的一種建筑形式。文化化的時代，傳統文化逐步被西方文化吞并，傳統農村建筑被西方建筑取代，現代建筑形態和城市面貌失去地域特征，逐漸走向趨同，石門樓牌坊是傳統文化的代表，修建在村口也代表了傳統文化，這也是農村需要村口石牌樓石牌樓的原因之一。
廣東農村石牌坊村口大門圖片樣式
農村牌坊
湖北村口牌坊
德國歷史學家卡爾.雅斯貝斯曾說過:歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實本身。在后代史載中旌表出現的次數數不勝數。隨著歷史的發展，農村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統治者愈發青睞，他們對德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進行獎賞旌表，農村牌坊將禮文化中的道德理念、價值導向內化為民眾的行為準則，從而轉化為實際生活中的行動。
作者：長城石雕
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