石牌坊屬于傳統(tǒng)文化建筑，在江西農(nóng)村有很多古牌坊，在新農(nóng)村建設(shè)中有很多村莊也修建了村門牌坊，為什么需要修建石牌坊和石牌樓呢？在當(dāng)今社會，隨著與外來文化的融合，往往容易形成傳統(tǒng)文化的逐漸流失。很多傳統(tǒng)文化資源的生存環(huán)境遭到破壞，相當(dāng)一部分具有歷史研究價值的文化遺產(chǎn)被忽視和遺忘，甚至已瀕臨消亡。由此，修建傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊古建筑可以喚起了人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知。如今，人們越來越注重對歷史文化的保護(hù)和傳承，傳統(tǒng)文化研究課題也逐漸被推上前所未有的高度。
江西農(nóng)村牌坊在柱子上有的雕刻包袱錦紋，柱腳配飾坐獅、抱鼓石，柱頭雕琢仙鶴祥云紋，額梁滿布錦紋，中飾雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、鷺鷥蓮荷等浮雕圖案，雕刻精美，形制宏闊，用材壯碩，呈現(xiàn)出與時代相應(yīng)的雄偉氣勢。世科坊古樸風(fēng)雅，雕琢有雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云等浮雕圖案，鋪作飾風(fēng)拱并出雙下昂，屋面飾鰲魚、哺雞獸，惟妙惟肖、精美絕倫，石牌坊屋脊上站立哺雞獸，鰲魚，象征著科舉及第，跳躍龍門;哺雞，象征子孫繁衍，生生不息。這樣的農(nóng)村牌坊具有較高的藝術(shù)價值。
農(nóng)村石牌坊牌樓的裝飾發(fā)展
農(nóng)村石牌坊牌樓在隨著時代發(fā)展演變的過程中，匯集了古建筑幾乎所有的建筑構(gòu)件，不失為一座古建的模型和標(biāo)本，值得人們深入的去研究。時至，農(nóng)村石牌坊牌樓已不再是單純的建筑物，它在繼承傳統(tǒng)建筑特色的同時，還在隨時代不斷發(fā)展著，有較高的研究價值，也是一個村子的形象村牌。
一門石牌坊
安裝在廣西的農(nóng)村一門石牌坊
農(nóng)村村門石牌坊建筑裝飾是一個廣泛、普遍的文化藝術(shù)現(xiàn)象。每一個時代的村門石牌坊在歷史文化建筑中留下了深刻的印跡，這些印跡除了在建筑的構(gòu)造中得到保存之外，大量的信息凝聚在建筑的裝飾藝術(shù)之中。
農(nóng)村古牌坊修建的社會心理背景
農(nóng)村古牌坊這種門樓圖片樣式的出現(xiàn)，不僅僅是出于王權(quán)的“召喚”，宗族權(quán)利的“需要”，它在民間廣泛建造與流傳，被社會大眾所接受,可以說,牌坊建筑及文化的傳承，也具有普遍的社會根基。
站在歷史的角度來看,農(nóng)村牌坊只是在它的產(chǎn)生時期作為一種具有使用功能的建筑而存在，越往后，它的實際應(yīng)用價值就越弱化，它的表意、象征等媒介功能則得到增強(qiáng)，這種強(qiáng)化與弱化的效應(yīng)恰如其分的反映了石牌坊的建造主體及使用主體人類的社會心理:如果說居住是人類賴以生存的基本條件的話，那么，按照美國心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論,人對于自我價值的追求則是人類社會生活的更高要求。
小結(jié)：石牌坊石牌樓楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，不只是一種符號、工具和建筑的裝飾品，而是一種審藝術(shù)本體的建構(gòu)，作為傳達(dá)諧趣、透露景觀的文學(xué)淵源或人文內(nèi)蘊(yùn)、升華景觀意境等手段，是石牌坊牌樓建筑的“詩化”、“心靈化”，是對于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是石牌坊牌樓建筑中不可或缺的藝術(shù)珍品?，F(xiàn)在村牌坊石牌樓建筑上的檻聯(lián)講究驕儷對仗，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏優(yōu)美，融散文的氣勢與韻文的節(jié)奏于一爐,淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。
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