石牌坊石牌樓是怎么分類的，那就其建造意圖來看，可把牌坊分三大類:類，標志性牌坊;第二類，功德性牌坊;第三類，科舉成就標志性牌坊。這些牌坊主要起著標識引導、風俗展示、裝飾美化、褒獎教育、炫耀標榜等作用。在林林總總的古牌坊建筑中，就用途、性質、功能、建造場合等諸因素綜合而言，大約可分為下列幾種:
對繡衣牌坊的歷史展開深入的探究后,我們發現，繡衣一詞在此處有一語雙關之用。除了字面意思，繡衣另指身著錦衣的生員.秀才。相傳明朝皇帝聽聞此處學子云集,特敕封繡衣坊以示嘉獎和勉勵。若照此解讀，則繡衣坊又可視為功名28坊性質的紀念性牌坊。另據《咸豐瓊山縣志》記載:明弘治十一年(1502年)陳實、唐胄等六人中進士，于是進士坊、繡衣坊，二坊為陳實立。1112這一文獻記載佐證了繡衣坊作為功坊的存在。陳實個人的經歷、名望,再加上御賜坊名的傳說帶來的光環,吸引了無數學子來此求學以博取功名。
具有旌表功能的繡衣石牌坊對于來此求學宿讀的生員、秀才們而言，起到了精神上的勉勵和感召作用，而自繡衣坊走出的進士、舉人確實不在少數。另一方面,從街市貿易的角度而言,繡衣坊所在的街區，自宋代開始就成為瓊州主要的布匹、服飾生產和集敬地,而繡衣牌坊的得名則是在明代。立坊定名后，街巷文士云集,街坊又主營刺繡、制衣,來此求學的生員、秀才對此多有需求,這種供需關系的確立不斷擴大提高了繡衣牌坊的知名度,比較終營造出了一個專業化的街市空間。
湖南廣西農村村口單門青石牌坊圖片
農村牌坊雕刻主要在牌坊的那個部位，我因古時建造村門牌坊多選用石材作為建筑的框架結構，村門牌坊選用石材可以保存數千年，比木雕牌樓、水泥牌坊更有保存價值，我們濟寧石牌坊廠家為了迎合人們的審美心態，工匠們在這些建筑框架上施展才藝創作出了眾多裝飾藝術。這些農村石牌坊作品工藝精巧，種類繁多。主要種類有簡易一門石牌坊、一門牌樓、農村三門石牌坊、三門五樓石牌坊等樣式。
五門樣式的美麗鄉村牌坊圖片
五門石牌坊上的浮雕裝飾一般比較多，在五門牌坊上民間祥禽瑞獸紋樣也大量出現，農村牌坊上的祥禽瑞獸紋樣藝術表現形式更加親民，民間傳統動物造型在石牌坊上風格表現出質樸、純真粗獷、樸素的美感。景區牌坊常用的獅、 熊、鹿、馬等瑞獸的裝飾題材在農村牌坊也常有所見，與之不同的是民間多以傳說或神話故事作為原型，更貼近生活，鄉村牌坊圖片浮雕表現形式更加豐富,形態上也更為單純、生動、頗具人情味。由此可見，生活方式是構成民族文化色彩的重要方面，衣、食、住、行、用則是其實際內容。石牌坊浮雕體現的都是農耕民族的特點，與人們豐衣足食的喜悅與快樂。
小結：單門牌樓雕刻應該要考慮到的事項很多，雕刻建造都應該要先做好各方面的了解，按照建造搭配需要來設計，展現單門石牌樓自身風采。當然實牌樓的價格與這些因素也都有關，在雕刻的時候可以先確定下到底需要什么樣的石牌樓，設計出更符合建造需要的作品，與區域的建造也都更為相配，展現一方風土人情，留下更多故事。
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