村門(mén)頭也叫作農(nóng)村牌坊，在我國(guó)的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進(jìn)出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從門(mén)面一詞我們可以窺見(jiàn)一斑，它一定程度上象征著整個(gè)鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國(guó)古代，無(wú)論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門(mén)頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門(mén)頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價(jià)格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會(huì)地位，是我國(guó)古代等級(jí)文化的表現(xiàn)。
古門(mén)樓牌坊變化
牌坊比較開(kāi)始是作用區(qū)分坊間所用，但由于牌坊的設(shè)計(jì)很高，后來(lái)一旦坊間有誰(shuí)做出了豐功偉績(jī)，或者在科舉制度中連獲三元，或者其德行能夠成為表率，封建統(tǒng)治階級(jí)會(huì)為其頒發(fā)表彰，而表彰的榜文就懸掛在坊門(mén)之上，隨著演變，牌坊逐漸成為了表彰功勛的代表。在后期牌坊使用中，主要有德政牌坊、戰(zhàn)功牌坊、科舉牌坊、忠孝牌坊以及貞潔牌坊等等，讓其成為了身份和地位的代表。
關(guān)于華表與牌樓的關(guān)系，李允穌提出了“華表說(shuō)”，他在《華夏意匠》中談到“牌樓門(mén)”時(shí)從“華表”演變而來(lái)的，因?yàn)槿A表都是以一對(duì)的形式出現(xiàn)，對(duì)華表之間加一道“額枋”就會(huì)成為一道“門(mén)”，額枋上書(shū)上名稱(chēng)就成了比較早的“石牌樓門(mén)”。如果其間再裝上門(mén)扇就成了“烏頭門(mén)”或“欞星門(mén)”一類(lèi)的門(mén)式。
設(shè)計(jì)墓地、陵園、祠堂牌坊樣式和尺寸
按照設(shè)計(jì)流程來(lái)說(shuō)，墓地牌坊、陵園石大門(mén)、祠堂石牌樓的風(fēng)格都是以莊嚴(yán)為主，一旦確定可牌坊的建立位置，接下來(lái)就要確定好牌坊樣式和尺寸大小了。要什么樣式的牌坊呢？如今的墓地牌坊設(shè)計(jì)可參考的樣式要規(guī)模龐大，不能顯得小氣。，畢竟墓地環(huán)境比較大，配上大的雄偉的牌坊才能顯眼，也才搭配融洽。樣式可以考慮多門(mén)多樓的設(shè)計(jì)，復(fù)雜樣式的更好，當(dāng)然可以選簡(jiǎn)單樣式的不過(guò)尺寸大小要足夠，不能給人的感覺(jué)不夠大氣高檔，那么就會(huì)達(dá)不到牌坊設(shè)立的效果了。樣式和尺寸一定要多的考慮。
石牌坊屬于石雕的一種，石雕的歷史比較早可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史變遷中,石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。
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