五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現代農村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價格高、樣式也豪華。現代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經不區分了，在我國很多文化底蘊深厚的農村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農村建設中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國農村風景園林所獨有的標志建筑。
軍政功德石牌坊
多為褒獎軍功顯著的武將和政績卓著的文臣而立。如:福建福州旌表張經功績的“東南戰功”石牌坊、福建廈門旌表施瑯功德的“績光銅柱”石牌坊、山東蓬萊戚繼光故居的“戚家石牌坊”、云南彌勒縣商人王熾“三代一品”石牌坊等。
農村牌坊石牌樓的形成和演變過程
農村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業的發展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，獨立結構、自成一體的牌坊由此出現。而宋朝將華表與坊門相結合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎上結合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層階級為標榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉化。也是在明清時期，石牌樓審批權力、牌坊和石牌樓的建筑規模都完全掌握在封建統治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。”自此，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統治者鞏固統治的一種有效工具。
通過以上云南石牌坊可以看出，立牌坊的目的在于為人們樹立道德楷模和榜樣,以此熏陶和教育人們要講節氣、盡忠孝、保名節、施仁義、積善德。石牌坊寄托著人們或頌揚,或表彰,或敬慕,或祈福的內心意愿，蘊含著極其豐富的文化韻味和象征意義。
石牌坊湖南農村牌坊
寺院石牌樓斗拱設計
的古建筑斗拱在石牌坊、石牌樓、寺院大殿等古建筑上是一個重要的組成部分，在宋式《營造法式》中斗拱被稱為“鋪作”，在清式《工程做法則例》中斗拱被稱為“斗科”，在時期之后才被稱作“斗拱”。所謂的“鋪作”或““科”指的是一組斗挑組合。幾千年來，斗拱受世界人民所喜愛，成為建筑的一個特別標志，也象征著中華民族的特殊文化。因此，作為中華人民的子孫，我們應該知道什么是斗拱？門樓石牌坊上的斗拱圖片有哪些？
