我們在一些歷史名村、古城、旅游區、風景區經?？吹揭恍┬藿ǖ氖品?、石牌樓等古建筑，這些矗立街頭巷尾的老牌樓,有的有七八百年的歷史,有的也是近幾年制作的，這些大門農村牌坊其建筑藝術魅力并不遜色于大型古建筑群。它們是文學藝術的載體，裝點著楹聯、詩文、匾額、書法、繪畫以及雕刻等藝術。
可以借鑒傳統村牌樓樣式
現在的村口牌樓樣式還是挺多的，而我們在設計村口牌樓的時候，也可以借鑒一些傳統的牌樓樣式。這是因為修建出來的村口石牌樓要具有傳統的風格，整體樣式也可以參考以前所存在的牌樓，這樣出來的效果才更具有古典韻味。而且，村口石牌樓原本就是一種古建筑，更是古代文化的傳承，我們借鑒傳統石牌樓的樣式更有利于保留精華的部分。
石牌樓多被安置在一組建筑群的前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的兩頭，所以它們的位置都很顯著。石牌樓是怎樣產生的?不論是在建筑群前面，還是在通衢大道上的牌樓，就其位置來講總歸具有入口大門的特點，所以它的產生和建筑群的大門是分不開的。早期建筑群的大門稱為“衡門”，即在兩根直立的木柱子上加一條橫木組成為門，多用作鄉間普通建筑的院門，所以古代將簡陋的房屋稱為“衡門茅屋”。后來為了防雨雪的侵蝕,在衡門的衡木上加了屋項，在宋朝《清明上河圖》中可以見到這種門，只不過在門頂出檐的下面已經用上了斗拱了。這種簡單的院門形式如今在農村中還能見到。在公元12世紀宋廷頒行的《營造法式》中記載著一種烏頭門的形式，兩跟木柱左右立在地上，上有橫木，橫木下安門扇，但與衡門不同的是兩根立柱直沖上天，柱頭用烏頭裝飾，故名為烏頭門。不論是衡門還是烏頭門，它們都是石牌樓的雛形。
農村牌坊的風水作用
在古代相關記載中，在農村村口修建石牌坊對整個村莊風水是有好處的，社會各界對農村牌坊風水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風水是否存在?是否有用?這個問題已經沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過世間無處沒有風、無處沒有水。風與水是大自然中為靈動、無拘無束的兩種客觀物質，簡單的來說，連內也有流動的風(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風水無形，動流有律，風向可更，水流可變。他們不斷認識風水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風水的規律學習和總結，在農村村口修建農村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風水規則展現出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風水無處不在，復雜的來說，農村牌坊風水是駕馭群山眾水的規律，村口牌坊風水的發展是伴隨著社會居住文化逐少通過經驗總結而形成的。
村頭牌坊圖片
廣東農村村頭牌坊圖片
世科村口牌坊前為大坦，坦前有一個長形荷花塘，對面不遠處有一座半月狀小山形成的天然屏障。村東進士坊北面立有一壁高大照墻，氣勢雄壯，世科坊前的天然照壁，一明一暗，相互輝映，布局合理。洪氏家廟建筑用材勻稱，木雕雀替、平盤斗、獅撐、梁袱等雕刻工藝精湛，富于變化，寢堂繪有精美彩繪，還有正面四柱三間三樓牌坊式磚雕i門]樓高大宏偉、形制規整，具有較高的藝術價值。還有神龕須彌、石欄桿等石雕構件，雕琢瑞獸麒麟、夔龍、卷草如意紋，造型渾圓結實，刀范例，有著較高的藝術價值和歷史價值。
