建筑從單體發(fā)展到群體組合，由獨(dú)立存在發(fā)展為大型組團(tuán)時(shí)，村莊的產(chǎn)生催生了村口大門的出現(xiàn)。村口大門牌樓在構(gòu)成院落的各組成部分之中，“農(nóng)村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門早是木大門，后來為了堅(jiān)固和守護(hù)的作用，改成了石大門，也就是石牌樓早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現(xiàn)了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？
海口農(nóng)村牌坊的空間的構(gòu)成及其再生產(chǎn)
列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提倡從關(guān)注空間中的生產(chǎn)向空間本身的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思維慣常運(yùn)用知果索因的追溯和重塑,關(guān)注于事物形成過程。以往對石牌坊的研究,我們在思索過程中僅將其作為空間的終點(diǎn)。列斐伏爾對于空間再生產(chǎn)問題的辯證分析讓我們意識(shí)到,當(dāng)石牌坊建成那一刻開始就誕生了新的空間，即空間的轉(zhuǎn)向,當(dāng)然石牌坊只是這一新的空間中的一個(gè)表征部分。受列斐伏爾空間理論的啟發(fā),接下來我們將根據(jù)不同農(nóng)村牌坊具有不同功能的情況，對空間開展分類討論，探尋隨著村口牌坊的豎立而建立起的新空間中社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)。
傳統(tǒng)石牌樓分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，所得的結(jié)果就有很大的不同。下面從牌樓的建筑形式、圖片樣式，功能性質(zhì)和使用場所和各種圖片樣式進(jìn)行分類，并對各種石牌樓雕刻制作類型進(jìn)行了詳細(xì)的說明，每種石牌樓類型都列舉了具體實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)際。
陜西西安寶雞農(nóng)村牌坊制作案例
在陜西農(nóng)村石牌坊制作中，很多農(nóng)村牌坊體現(xiàn)了大唐粗狂豪邁的風(fēng)格，唐文化的表現(xiàn)也很自然的融合在每一個(gè)農(nóng)村牌坊節(jié)點(diǎn)上，大到類五門石牌樓、小到一門石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術(shù)手法出發(fā),結(jié)合唐代文化的表現(xiàn)形式,挖掘其內(nèi)在的意境表現(xiàn),呈現(xiàn)出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊(yùn)。
村牌坊
西安農(nóng)村牌坊圖片
陜西西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、漢中、安康等地的農(nóng)村牌坊都體現(xiàn)出渾厚的包容風(fēng)格，在這里唐文化是一個(gè)城市的靈魂,沒有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒有生命力和吸引力的。說到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，現(xiàn)在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風(fēng)格是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。
單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門
廣州村牌坊、鄉(xiāng)村牌樓圖片
公園石牌坊
廣場石牌樓、公園石牌坊圖片
小結(jié)：在一些風(fēng)景優(yōu)山村村口路口，用牌樓來點(diǎn)綴或者裝飾，以使新農(nóng)村風(fēng)景和鄉(xiāng)村山水更加美麗迷人、更具人文關(guān)懷，使農(nóng)村威海更具有紀(jì)念性，富有吸引力，尤其是石牌坊、石牌樓上碑刻村莊名字和書法對聯(lián)，對鄉(xiāng)村景色更是起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
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