文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂,農(nóng)村村門頭石牌坊是民俗文化的集成，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要充分挖掘和弘揚鄉(xiāng)土文化的底蘊、精神和價值，并賦予新的時代內(nèi)涵，使其成為鄉(xiāng)村振興源源不斷的動力。新農(nóng)村牌坊大門效果圖設(shè)計既有傳統(tǒng)文化、也有現(xiàn)代氣息，所以農(nóng)村村門樓牌坊是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和民間習(xí)俗的重要載體，是極具中國地方特色的文化形式，在鄉(xiāng)
在現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊村門頭發(fā)展進(jìn)程中，很多農(nóng)村的文化資源并沒有得到充分的挖掘與展現(xiàn)，傳承與弘揚的力度不足。伴隨著很多地方村門頭石門樓牌坊文化的流失，會逐漸導(dǎo)致村門樓牌坊所附的精神內(nèi)核缺失，宗族集體記憶削弱，以村門頭牌坊為中心文化紐結(jié)傳統(tǒng)正慢慢消失，最后傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化也會不受重視，村落風(fēng)貌將不復(fù)存在。目前主要的原因有來自社會發(fā)展的影響、外來文化的沖擊、傳統(tǒng)文化的斷層以及吸引力不足等。因此,致力探究和挖掘農(nóng)村村門頭石牌坊資源進(jìn)行活化設(shè)計，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展有非常重要的社會意義，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅實的支持力量。
值得注意的是，村門樓石牌坊藝術(shù)作為一種更溫和的介人思維與手段，所具有社會性、參與性與教育性剛好與祠堂的價值相契合，因此在農(nóng)村村大門樓牌坊修建的過程中嘗試結(jié)合其共同屬性，將藝術(shù)作為橋梁，為農(nóng)村生活更好地適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展提供多種活化方式。同時由于古建筑保護(hù)的特殊性，在原來就有村門樓牌坊的情況下應(yīng)該避免大規(guī)模的修整，所以選擇在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化和改良的微設(shè)計策略。
我們長城石雕作為石牌坊生產(chǎn)廠家，在大量實地調(diào)研與查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過梳理農(nóng)村村門樓牌坊現(xiàn)狀問題并提出活化的微設(shè)計模式與策略，希望能夠為現(xiàn)存的農(nóng)村牌坊預(yù)計新建的村門牌坊的保護(hù)提供新的設(shè)計思路及可能性。
修建新農(nóng)村牌坊和保護(hù)古村門樓可以通過以下五個思路去思考：
1、修建農(nóng)村牌坊前，了解鄉(xiāng)村的背景、修建目的、意義，石牌坊廠家了解國內(nèi)關(guān)于農(nóng)村牌坊與鄉(xiāng)村藝術(shù)的現(xiàn)狀以及相關(guān)理念，確定村門樓牌坊樣式并建構(gòu)效果圖框架。
2、為新農(nóng)村牌坊的發(fā)展現(xiàn)狀與問題。首先了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村門樓牌坊的發(fā)展現(xiàn)狀，再分析當(dāng)?shù)卮宕箝T牌坊存在的問題以及產(chǎn)生的原因。
3、探索村門樓牌坊藝術(shù)“ 微設(shè)計”模式。先了解農(nóng)村藝術(shù)與牌坊之間的關(guān)聯(lián)性，再通過藝術(shù)介入村門樓牌坊的微設(shè)計，爭取設(shè)計的農(nóng)村牌坊通俗化。
4、對農(nóng)村牌坊石大門的設(shè)計理念、原則以及意義要有明確的定位。
5、，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的農(nóng)村牌坊門樓圖片樣式進(jìn)行改進(jìn)，沒有必要完全復(fù)制原有的村門牌坊，原有的村門牌坊很多都是古代制作，復(fù)制這樣的村門石牌坊價格高很多，在就是隨著時間的變遷，很多地方要改進(jìn)，才符合新農(nóng)村建設(shè)需要。最后梳理農(nóng)村門樓牌坊的制作價值和原則，進(jìn)入農(nóng)村大門樓牌坊效果圖設(shè)計與繪制階段，從風(fēng)格、內(nèi)容、元素等方面進(jìn)行深入的設(shè)計，最后制作的農(nóng)村村門頭大門石牌坊呈現(xiàn)出農(nóng)村村民想要的建筑。
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